الحجارة المسومة، وقيل: غشاها من العذاب ما غشى، وفيه تعظيم لذلك الأمر، وقيل: أهوى أهلك، وقيل: نزل من الهواء إلى الأرض، ولا يقال فيما نزل في درجة أو سلم: أهوى، وقيل: خسف بهم الأرض، عن أبي علي. «فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَى» أي: بأي نعم ربك تَشُكُّ أيها الإنسان بنعم الدين، أو بنعم الدنيا، وقيل: بنعمه عليكم أنه لم يهلككم وأهلك الأمم قبلكم، وأخبركم بها زجرًا لكم «هَذَا نَذِيرٌ» أي: مخوف لهم عن أفعال يستوجبون العذاب بها، وأنه ينزل بهم ما نزل بأولئك، وقيل: هذا كناية عن النبي ÷، عن قتادة، وقيل: عن القرآن، عن ابن مالك، وقيل: هذه الأخبار التي أخبر بها عن هلاك الأمم، عن أبي علي. «مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى» من الأنبياء الَّذِينَ خوفوا أممهم، قد أرسل إليكم كما أرسل إليهم، وقيل: هذا الذي في صحف موسى وإبراهيم. «أَزِفَتِ الْآزِفَةُ» أي: دنت الدانية، وهي القيامة؛ لأن محمدًا ÷ خاتم الأنبياء، ومجيئه من علامات الساعة «لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ» أي: لا أحد يظهرها ويعينها غير الله ø، وقيل: ليس لها من دون الله راد، عن قتادة. «أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ» خطاب للمشركين من قريش والعرب، يعني من حديث البعث والنشور والقيامة والجزاء، وقيل: من القرآن، وكونه معجزًا، عن أبي علي، وقيل: من ادعائه النبوة إنكارًا، «وَتَضْحَكُونَ» استهزاء، «وَلاَ تَبْكُونَ» خوفًا، يعني: كان ينبغي لكم أن تبكوا خوفًا من ذلك «وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ» قيل: لاهون معرضون، عن ابن عباس، وقيل: هو الغناء، وكانوا إذا سمعوا القرآن تغنوا، عن عكرمة، وقيل: أشرون بطرون، عن الضحاك، وقيل: معرضون عصبية، عن مجاهد، وقيل: السُّمُودُ: القيام بغير فائدة، ومنه حديث النبي ÷ أنه خرج، والناس قيام ينتظرون الصلاة فقال: «ما لي أراكم سامدين».