فيستغيثون، ويقولون هذا، «قِيلَ» للمنافقين «ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ» أي: من حيث جئتم، يعني إلى دار التكليف واعملوا صالحًا ليكون لكم نورًا «فَالْتَمِسُوا نُورًا» بالأعمال الصالحة وهم يعلمون أنه لا سبيل إليه، وإنما قالوه توبيخًا وتقريعًا أي: هلَّا عملتم في الدنيا ما عملنا حتى يحصل لكم النور، وقيل: نور كل أحد بقدر ثوابه «فَضُرِبَ بَينَهُمْ بِسُورٍ» الباء صلة، وهو حاجز بين الجنة والنار، وقيل: هو سور على الحقيقة، وقيل: يكون ذلك بالشام وبيت المقدس، عن ابن عباس، وعبادة بن الصامت، وعبد الله بن عمر، وكعب، وقيل: الظلمة الشديدة تمنعهم عن المشي معهم «لَهُ بَابٌ» في الحقيقة، وقيل: هو مَثَلٌ «بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ» يعني داخل السور الجنة وخارجه جهنم، وقيل: أراد بالعذاب والرحمة النور والظلمة، فيقول المنافقون عند ذلك للمؤمنين «يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ» في الدنيا نصلي ونصوم ونوافقكم في الدين ويجري بينهما التوارث والتناكح «قَالُوا» يعني المؤمنين المجيبين لهم «بَلَى» كنتم معنا في الظاهر «وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ» وتعرضتم للفتنة بالكفر والمعاصي والرجوع عن الإسلام، وقيل: أهلكتم أنفسكم بالنفاق، وقيل: فتنتم أي: شددتم الأمر على أنفسكم بالنفاق «وَتَرَبَّصْتُمْ» قيل: انتظرتم بالرسول والمؤمنين الدوائر، وقلتم: يوشك أن يهلك محمد، فنستريح منه، عن مقاتل. وقيل: تربصتم بالإيمان والتوبة «وَارْتَبْتُمْ» شككتم في الدين «وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ» أي: غركم ما كنتم تمنون من الأباطيل حتى طمعتم في غير مطمع، وقيل: غركم طول الأمل، عن أبي بكر الوراق. وقيل: الأماني الكاذبة في الخلاص من الرسول بهلاكه وإبطال دينه «حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ» أي: كنتم على ذلك مُصرين حتى جاء الموت «وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ» الشيطان، وقيل: كانوا على خدعة من الشيطان حتى ألقوا في النار، عن قتادة. وقيل: الغرور: الدنيا، وقيل: رؤساء الضلالة وعلماء السوء حيث جَرَّؤُوهُمْ على المعاصي «فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ» أيها المنافقون «فِدْيَةٌ» أي: بَدَلٌ وعوض «وَلاَ مِنَ