ويدل قوله: {وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ} على مصرف الفيء، وقد روي عن عمر في ذلك بيانٌ شافٍ، وهو ما روي أنه قرأ: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ}⁣[الأنفال: ٤١] وقال: هذه لهَؤُلَاءِ وقرأ: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ}⁣[التوبة: ٦٠] وقال: هذه لهَؤُلَاءِ، وقرأ: {وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ} إلى قوله: {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ} قال: فاستوعبت هذه الآية الناس، فلم يبق أحد من المسلمين إلا له فيها حق، فإن عشت ليأتين كل مسلم حقه.

  وتدل على أنه لا يجوز صرف الفيء إلى الأغنياء، لذلك قال: {كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ}.

  وتدل أن للمهاجرين والأنصار والتابعين فيها حقًّا.

  وتدل على عظم محل المهاجرين والأنصار من حيث مدحهم، وأثنى عليهم.

  وتدل على أن المؤمن لا يكون في قلبه منهم غِلٌّ، فيبطل قول الرافضة والخوارج.

  وتدل على أن الدعاء للصحابة مُرَغَّبٌ فيه، وذلك أنه كما أنعم الله علينا بالوحي والإرسال ومن الرسول بالإبلاغ والبيان والهداية، فقد أمر أصحابه بحفظ الشرع ونقله والدعاء إليه، وكذلك التابعين؛ لأنهم بذلوا الجهد في إظهار الدين والذب عنه، فساروا سادات الإسلام، والسابقين بالخيرات.

  وتدل على فضل الصحابة وعظم محلهم في الإسلام، وأن الواجب موالاتهم، والاقتداء بهم وبطريقتهم، وأن البراءة منهم من أعظم الكبائر، وذكر الحسن قال: أدركت ثلاثمائة من أصحاب رسول الله ÷ منهم سبعون بدريًّا كلهم حدثوني أن رسول الله ÷ قال: «من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه»،