وقيل: نزلت في المؤمنين، وأراد (بالصالحين) أي: بالأعمال الصالحة، عن ابن عباس وجماعة.

  · المعنى: ثم أمر تعالى بالإنفاق بعدما حكى عن المنافقين النهي عنه، فقال سبحانه: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُلْهِكُمْ» لا تشغلكم «أَمْوَالُكُمْ وَلاَ أَوْلاَدُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ» قيل: أراد بذكر الله جميع طاعاته، وهو قول أبي مسلم وهو الوجه، وقيل: أراد الصلوات الخمس، عن أبي علي، وقيل: ذكر الله على كل حال، وقيل: ذكر الله وهو شكره على نعمائه والصبر على بلائه، والرضا بقضائه، أشار إلى أنه لا ينبغي أن يغفل في حال عن ذكر الله بؤسًا كان أو نعمة، فإن إحسانه في [جميع] الحالات لا ينقطع «وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ» أي يلهو عن ذكره يأسًا بأسباب الدنيا «فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ» خسروا ثواب اللَّه ورحمته «وَأَنْفِقُوا» قيل: في الجهاد، وقيل: في سبيل البر، ويدخل فيه الزكوات وسائر الحقوق الواجبة «مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ» أعطيناكم «مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ» أي: أسباب الموت «فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلاَ أَخَّرْتَنِي» أمهلتني «إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ». إلى مدة قريبة، قيل: (لا) صلة والكلام على وجه التمني، وتقديره: لو أخرتني، وقيل: (لولا) بمعنى (هلا)، وتكون استفهامًا، وطلبه ليمهله في الدنيا، وذلك إذا عاين علامات الآخرة سأل الرجعة ليتدارك الغائب، وقيل: ليس في الزجر عن التفريط في حقوق الله آية أعظم من هذه «أَصَّدَّقَ» أي: أتصدق «وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ» قيل: من المؤمنين المخلصين، والآية في المنافقين، عن مقاتل، وقيل: من المطيعين للّه، والآية في المؤمنين، عن ابن عباس، وقيل: الصلاح هنا الحج، عن ابن عباس، وقال: ما من أحد يموت وكان له مال فلم يؤد زكاته، وأطاق الحج فلم يحج إلا سأل الرجعة عند الموت، فقالوا: يا ابن عباس، اتق الله فإنما الكافر يسأل الرجعة! فقال: أنا أقرأ عليكم به قرآنا، ثم قرأ هذه الآية، وروي عن الضحاك: «لا ينزل بأحد الموت