· المعنى: لما وعظ نساء النبي ÷ أمر المؤمنين بوعظ نسائهم وما يؤديهم إلى النجاة، فقال سبحانه: «يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا» أي: احفظوا واحرسوا «أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا» أي: افعلوا ما أمر الله به، ومروا أهليكم بذلك، وانهوهم عن معصية الله بمنعهم بذلك من النار، عن ابن عباس، ومجاهد، وقتادة. «وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ» قيل: حطبها، وقيل: توقد على الناس تعذيبًا وعلى الحجارة، ومنها الأصنام التي عبدوها يعذبون بها، عن أبي مسلم. «عَلَيهَا مَلَائِكَةٌ غِلاَظٌ» أي: خزنتها، والموكلون بها ملائكة غلاظُ القلوب، لا يرحمون أحدًا من أهل النار «شِدَادٌ» أي: أقوياء، وهم الزبانية تسعة عشر، وأعوانهم «لاَ يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ» قيل: في الدنيا؛ لأن الآخرة ليست بدار تكليف، وقيل: بل في الدنيا والآخرة إذا أمرهم بأخذهم وتعذيبهم يأخذونهم، ولا يلتفتون إلى صراخهم، وقيل: يرفع الله الرحمة عن قلوبهم فلا يرحمون أهل النار، وقيل: عِلْمُهُمْ بما فعل العصاة يُذْهِبُ الرحمة عن قلوبهم، وقيل: جعل لذتهم في تعذيب أهل النار كما جعل لذة المؤمنين في نعيم الجنة، وقيل: يمنع النار أن تداخلهم، فلا يتألمون به، ويجوز أن يلتذوا بتلك النار.

  «يَاأَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ» لما عُذِّبُوا أخذوا في الاعتذار، ولم يلتفت إلى معاذيرهم، ويقال لهم: لا تعتذروا؟ فهذا جزاء فعلكم، وقيل: لا تتكلفوا العذر؛ فإنه لا ينفعكم، وليس لكم عذر صحيح، وإنما تعتذرون بأنا لا نعلم وَغرَّنا الرؤساءُ، وكل ذلك ليس بعذر، وقيل: الغرض من العذر القبول، وهم لا يعتذرون على وجه يقبل؛ لأنهم يلجؤون إلى ذلك. ومن يقول لهم هذا؟ قيل: المَلَائِكَة، وقيل: اللَّه تعالى يناديهم، وكان أشد الإياس والعذاب «إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» أي: هذا جزاء عملكم.

  «يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا» قيل: توبة تنصح لكم بالإخلاص، عن سعيد بن المسيب، وقيل: توثق ذلك، عن أبي مسلم، وقيل: نصوحًا تناصحون فيها أنفسكم، عن أبي علي، واختلف المفسرون في النصوح، قيل: أن يتوب، ولا يعود، عن عمر، وقيل: أن يكون نادمًا على ما مضى مجمعًا على ألا يعود فيه، عن