فماتوا، فحزنوا عليهم، فوسوس إليهم الشيطان، وصور لهم صورًا على صور أولئك من صُفْرٍ أو نحاس في موضع سجودهم، وانقرض أولئك، [و] وسوس إليهم الشيطان بأنها إلههم؛ ولذلك صور في مصلاهم فعبدوها، حتى بعث الله نوحًا، ونهاهم عنه، عن محمد بن كعب. وقيل: كانوا قومًا صالحين من بني آدم ونوح يقتدى بهم، فلما ماتوا صوروهم، وانقرض أولئك، وجاء آخرون، فوسوس إليهم إبليس أنهم كانوا يعبدونهم، فعبدوهم، عن محمد بن قيس، وقيل: كان نوح يحرس جسد آدم بالهند ويحول بينه وبين الكفار، فوسوس إليهم إبليس، وقال: أنا أصور لكم مثله تطوفون به، فنحت خمسة أصنام وَدلَّهُمْ على عبادتها، فلما كان أيام الغرق طم الترابُ تلك الأوثانَ، وأخرجها الشيطان للعرب، فعبدوها، عن ابن عباس، وقيل: كان ود على صورة رجل، وسواع على صورة امرأة، ويغوث على صورة أسد، ويعوق على صورة فرس، ونسر على صورة نسر من الطير، عن الواقدي، وقيل: كانت هذه أسماء رجال نقلوها إلى هذه الأصنام.

  «وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا» يعني ضل بسبب هذه الأصنام كثير من الناس، فأضاف الضلال إليها؛ لما وقع بسببها، كقوله: {رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ}⁣[إبراهيم: ٣٦] عن أبي علي، وقيل: المراد أن أكابرهم أضلوا أتباعهم، عن أبي مسلم. «وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا» قيل: هلاكًا، وقيل: ذهابًا عن الجنة والثواب «مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ» معاصيهم «أُغْرِقُوا» في الدنيا، ثم نقلوا إلى النار «فَأُدْخِلُوا نَارًا» واختلفوا في هذه النار، فقيل: هي في قبورهم؛ لأن الفاء للتعقيب، وقيل: بل النار في الآخرة أي: سيدخلون «فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ» غير الله «أَنْصَارًا» تنصرهم فتدفع عنهم العذاب «وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لاَ تَذَرْ» أي: لا تدع، قيل: إنه دعا بإذن الله لما أيس من إيمانهم، وقيل: ما دعا عليهم حتى نزل: {لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ}⁣[هود: ٣٦] عن قتادة. فكأنه أذن له في الدعاء «عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا» أحدًا يدور «إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ» يعني يتواصون بمخالفة نوح وتكذيبه «وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا» أي: لا يلد إلا من يكفر عند بلوغه حد التكليف كافرًا؛ لأن الطفل لا يكون كافرًا، وقيل: إنما قال