· القراءة: قراءة العامة: {فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا}، وعن ابن مسعود وعطية: «فكيف تتقون يوما يجعل الولدان شييبًا إن كفرتم»، وقرأ أبو [السمال] العدوي: «فكيف تَتَّقُونِ» بكسر النون على الإضافة، والمجمع عليه فتح النون.

  · اللغة: لفظة (ذَرْ) جاء مستقبلاً، وأخذ منه الأمر والنهي، ولم يجئ منه الماضي استغناء عنه بما هو أولى منه، وهو (تَرَكَ)؛ لأن الواو متكرهة حتى يقرنها إلى الهمزة، وعلى هذا: دَعْ.

  والنَّعمة: التنعم، والنِّعمة: الثروة، والنعمة: المنة، والنُّعْمَة بضم النون: المسرة، والنِّعمة: المال.

  والتمهيل: التأخير في المدة.

  والأنكال: القيود، واحدها نِكْلٌ.

  والغُصَّةُ: تزدد اللقمة في الفم، لا يسيغها آكلها، يقال: غص بِرِيقِهِ يَغَصُّ غَصَصًا، وفي قلبه غُصَّةٌ أي: لوعة، لا يسيغ معها طعام ولا شراب.

  والكثيب: الرمل المجتمع الكثير.

  والمهيل: السائل، يقال: هِلْتُ الرمل أَهِيلُهُ: إذا حركت أسفله، فسال من أعلاه، ويقال: مَهِيل ومهيول نحو: مكيل ومكيول، ويقال: انهال الرمل انهيالاً، ومنه الحديث: «كِيلُوا ولا تَهِيلُوا»، ويُقال: تهيل الرمل وانهال، وَهِلْتُه: إذا نثرته وصببته من يدك، وهيّلته: أرسلته إرسالاً يجري، وأهلته لغة، والأهيل والهَيَال: السيال.

  والوبيل: الثقيل الشديد، وبناؤه «فَعِيلٌ» من الوبال، وكُلُّ ثقيل وبيل، ومنه: كَلأَ