· المعنى: ثم بينَ حالهم عند النزع، فقال سبحانه: «كَلَّا» قيل: حَقًّا، وقيل: ليس الأمر كما يظنون، ولكن سيعلمون «إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِي» قيل: بلغت النفس التراقي كناية عن غير مذكور؛ لأن في الكلام ما يدل عليه، والترقوتان: عظما العنق المكتنفة بالحلق «وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ» يعني قال من حضره: هل من راق؛ أي: من طبيب يرقيه ويداويه، عن أبي قلابة، والضحاك، وقتادة، وابن زيد، قال قتادة: التمسوا له الأطباء، فلم يغنوا عنه من قضاء الله شيئًا، وقيل: قالت الملائكة من يرقى بروحه أملائكة الرحمة أم ملائكة العذاب؟ عن ابن عباس، وأبي الحوراء، ومقاتل، قال أبو العالية: تختصم فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب أيهم يرقى بروحه «وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ» أي: فراق الدنيا والأهل والمال والولد، وعن النبي ÷: «إن العبد ليعالج كرب الموت وسكراته، ومفاصله يسلم بعضها على بعض، تقول: عليك السلام، تفارقني وأفارقك إلى يوم القيامة»، وقيل: هو في حال المعاينة، والظن بمعنى العلم، وقيل: هو قَبِلُهُ حتى يرجوَ الصحة، ويظنَّ الفراق «وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ» قيل: شدة أمر الدنيا وأمر الآخرة، عن ابن عباس، ومجاهد، والحسن، والربيع، وقال الضحاك: أهل الدنيا يجهزون البدن، وأهل الآخرة يجهزون الروح، وقيل: حال الموت بحال الحياة، عن الحسن. وقيل: ساقا الإنسان ويبسهما عند الموت، عن الشعبي، وأبي مالك؛ لأنه تذهب القوة، فتصير كجلد يلتف، وقيل: التفاف الساقين في الكفن، عن الحسن بخلاف، وسعيد بن المسيب. وقيل: ساق الدنيا بساق الآخرة، وهو شدة كرب الموت، وشدة هول المطلع. وقيل: يضطرب فلا يزال يمد إحدى رجليه، ويرسل الأخرى، ويلف إحداهما بالأخرى، عن قتادة، وقيل: ماتت رجلاه، فلم تحملاه وكان عليهما جوالاً، عن الحسن أيضًا، وقيل: يلتف عليه غم فراق الدنيا والأهل، وغم القدوم على الله تعالى مع أنه لا يدري ما يقدم عليه، وقيل: يؤخذ جميع ماله من الدنيا، ويسأل عن جميعه. وقيل: هما شدتان: آخر يوم من الدنيا، وأول يوم من الآخرة، وقيل: تتابعت عليه الشدائد من النزع، وقرب الموت، وفراق الدنيا، وغم القبر، ونحو ذلك، عن سعيد بن جبير. وقيل: لا يخرج من كربة