والسندس: الديباج الرقيق الفاخر الحسن، وهو «فعلل» نحو: ثرثر.

  والإستبرق: الديباج الغليظ.

  والأساور: جمع سوار، وهي حِلْيَةٌ لليد.

  · الإعراب: قيل: في قوله: {وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ} أن المفعول محذوف، تقديره: وإذا رأيت الأشياء ثَمَّ، و «ثَمَّ» نصب على الظرف، وقيل: (ثَمَّ) المراد به الجنة، يعني: إذا رأيت الجنة.

  و (إستبرق): منصرف، ومن ترك صرفه على ما يحكى عن ابن محيصن فقد غلط؛ لأن الأعجمي إذا عرب في حال تنكيره انصرف.

  وقوله: «أو كفورًا» (أو) بمعنى الواو، أي: ولا كفورا.

  · النزول: قيل: نزل قوله: {وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا} في أبي جهل، وذلك لما فرضت الصلاة بمكة نهاه أبو جهل، وقال: لئن رأيت محمدًا يصلي لأطأن على عنقه. فأنزل الله تعالى فيه: {وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا}، عن قتادة.

  وقيل: نزلت في عتبة بن ربيعة، قال للنبي ÷: ارجع عن هذا الأمر لأزوجك بنتي، وأسوقها إليك بغير مهر، عن مقاتل.

  وقيل: نزل قوله: {أَوْ كَفُورًا} في الوليد بن المغيرة، قال للنبي ÷: ارجع عن هذا الأمر أعطك من المال حتى ترضى. فأنزل الله تعالى: {وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا}.

  وقيل: اجتمع عند النبي ÷ عتبة والوليد، وقالا: إن كنت تطلب رئاسة سودناك، وإن كنت تطلب مالاً أغنيناك، وإن كنت تطلب امرأة زوجناك، فقرأ النبي ÷ (حم السجدة) حتى بلغ قوله تعالى: {فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً}