«وَكَوَاعِبَ» أي: جَوَارِيَ، وكواعب: نواهد، عن ابن عباس. «أَتْرَابًا» متساوية في سن واحدة، عن قتادة، ومعناه: استواء الخلقة والقامة والصورة حتى تكون متشاكلة، وقيل: على مقدار أزواجهن في الحسن والصورة والسن، عن أبي علي. «وَكَأْسًا» من الشراب «دِهَاقًا» مُتْرَعَةً مملوءة، عن ابن عباس، والحسن، وقتادة، وقيل: متتابعة، عن سعيد بن جبير، ومجاهد، وقيل: صافية، عن عكرمة، وعن أبي هريرة قال:

  دمادم، وقيل: على قدر رِيِّهِمْ، عن مقاتل. «لاَ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا» أي: كلامًا يكرهونه لا فائدة فيه، وقيل: لا يسمعون ما يؤذيهم «وَلاَ كِذَّابًا» قيل: لا يسمعون من أحد تكذيبهم، وقيل: لا يكذب بعضهم بعضًا «جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ» أي: مكافأة يعطيهم الله تعالى على أعمالهم «عَطَاءً» أي: أعطاه الله ذلك «حِسَابًا» أي: عطاء كافيًا يكفيهم، عن أبي علي، وأبي مسلم، يقال: أَحْسَبَنِي هذا الشيء: إذا كفاني، وحسبك: كفاك، ومنه: حسبي الله، وقيل: حسابًا على قدر الاستحقاق، وحسب ما عملوا، وقيل: يعطون حتى يقولوا: حسبنا ربنا «رَبِّ السَّمَاوَاتِ» أي: يعطيه رب السماوات «وَالْأَرْضِ» فهو رب كل شيء من السماوات والأرض «وَمَا بَيْنَهُمَا» وهو «الرَّحْمَنِ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا» كلامًا، يعني: يفعل بالمؤمنين من الثواب، وبالعاصين من العقاب ما لا يراجع في شيء ولا يعارض؛ لأنه يفعله بحسب الاستحقاق والعدل والحكمة، فلا يكون لأحد فيه كلام، وقيل: لا يملكون خطابًا؛ أي: رضًا، كقولهم: لا يكلمهم الله يوم القيامة، وقيل: لا يملك أن يسأل الله، ولا أن يخاطبه الله بما يتمنى، وقيل: لا يملك شفاعة إلا بإذنه، عن الكلبي، وقيل: لا يملك سؤالاً منه إلا بإذنه، وقيل: لا يجترئون أن يخاطبوه، كقوله: {اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ}⁣[المؤمنون: ١٠٨]، وقيل: لا يملكون أن يبسطوا في الكلام إلا بإذنه، فلا يقولون لغوًا، وإنما يقولون ما يؤذن لهم «يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ» قيل: الروح جبريل، عن الضحاك، والشعبي، وقيل: ملك من أعظم الملائكة خلقًا، عن ابن عباس، وابن مسعود، وقيل: هو القرآن، عن زيد بن أسلم، وقيل: هم خلق على صورة الآدميين يأكلون ويشربون، عن مجاهد، وقيل: