والمرعى: النبات الذي يصلح لرعي الماشية، وهي ترعاه بأن تأكله، رعيت رعيًا ومرعى، ثم يسمى النبات الذي يصلح أن يُرعى به: مرعى.

  والإرساء: الإثبات بالثقل، رست السفينة: ثبتت بثقلها.

  الطامة: الغاشية الغليظة، التي توفي كل شيء بالغلظ والكثرة، وقيل: الطامة الغالبة العالية، يقال: هذا أَطمُّ من هذا؛ أي أعلى منه، ومنه: الماء الطامي: الكثير الزائد، يقال: طم الماء: كثر وعلا وغلب، وقيل: الطامة: (الداهية) الهائلة، وطم الأمر: غلب، وسميت القيامة طامة؛ لأنها تغلب كل شيء، وطم الطائر الشجرة:

  عَلَاها، وسميت الداهية التي لا يستطاع دفعها طامة؛ لأنها تغلب، وطَمَّ الفرس طَمِيًما: إذا استفرغ جهده في الجري.

  والتبريز: إظهار الشيء: أتم الظهور، ومنه رجل مُبَرَّزٌ في الفضل: إذا ظهر به أتم الظهور، وبارز [قِرْنَهُ]: إذا ظهر إليه من بين الجماعة، ومنه: المبارزة.

  · الإعراب: (ها) في {بَنَاهَا} في محل النصب. {مَتَاعًا} نصب على الحال، وهو مصدر وُضِعَ موضعَ الحال.

  · المعنى: لما تقدم ما أتى به موسى، وما قابله فرعون، وما عوقب به بَيَّنَ عقيبه عظة لمن كان على عهد رسول الله، وحذرهم المَثُلاَت، فقال سبحانه: «أَأَنْتُمْ» أيها المشركون المنكرون للبعث، وقيل: أأنتم أيها الناس، استفهام، والمراد الإنكار «أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ» مع شدتها «بَنَاهَا» الله، يعني: مَنْ قَدَرَ على خلق السماء ورفعها من غير عمد، وأجرى النجوم فيها، وقدر على إحيائكم بعد الموت «رَفَعَ سَمْكَهَا» أي: سقفها «فَسَوَّاهَا» أي: أحكمها حتى ليس فيها فطور، ولا تفاوت، ولا [عوج]، وقيل: