وقيل: فيمن كان يستدعيه النبي، ÷، وهم الَّذِينَ تقدم ذكرهم في أول السورة.

  وقيل: أراد جنس الإنسان، عن أبي مسلم. قال مجاهد: ما أحد يأتي على جميع ما فرض الله عليه، والصحيح أنه في الكفار لاستحالة ذم المؤمنين.

  · المعنى: ثم بَيَّنَ تعالى عقيب ذكر القرآن عظم محله، فقال سبحانه: «فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ» أي: كتب معظمة عند الله. قيل: تعظمها الملائكة لما فيها من العلم والحكمة. وقيل: معظمة عند المؤمنين. واختلفوا في تلك الصحف، قيل: اللوح المحفوظ. وقيل: الصحف التي في السماء، عن أبي علي. وقيل: كتب الأنبياء المنزلة عليهم كقوله: {إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى}⁣[الأعلى: ١٨]، وقيل: أراد الكتب التي فيها القرآن، عن أبي مسلم. «مَرْفوعةٍ» رفيعة القدر عند الله تعالى. وقيل: مرفوعة إلى السماء الرابعة.

  «مُطَهَّرَةٍ» قيل: هو الوحي الخالص لا يشوبه شيء غيره، كقوله: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ ٤١ لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ٤٢}⁣[فصلت: ٤١ - ٤٢].

  عن أبي مسلم. وقيل: مطهرة عن أن تنالها أيدي الطغاة والكفار، مصونة عنها، عن أبي علي؛ لأنها في أيدي الملائكة في أعز مكان. وقيل: مطهرة عن كل دنس. وقيل: مطهرة عن الشك والشبهة والتناقض. «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» قيل: الكتبة، عن ابن عباس، ومجاهد. وقيل: الملائكة. وقيل: القراء، عن قتادة. وقيل: الملائكة الَّذِينَ هم السفراء بالوحي بين الله تعالى، وبين رسله، وهو قول الأكثر. وقيل: حملة الكتب، عن أبي مسلم. وقيل: هم أصحاب محمد، عن وهب. وقيل: هم الأنبياء والمؤمنون، كأنه قيل: آخذ الكتاب وحملته كرام بررة، عن أبي مسلم أيضا. «كِرَامٍ» أي: أفاضل لهم خصال محمودة. «بَرَرَةٍ» أبرار، أي: فاعلو البر.

  ثم عاد الكلام إلى المكذبين بهذا الكتاب، فقال سبحانه: «قُتِلَ الإِنْسَانُ» قيل: لعن الإنسان، وهو الكافر، عن مجاهد. وقيل: دعاء عليه؛ أي: قاتله الله فما أكفره وما أسوأ صنيعه، عن أبي مسلم. وقيل: أمر بالدعاء عليه؛ أي: قوله: قاتله الله، وقيل: معناه عذَّبه اللَّه، وانتقم منه، عن أبي علي «مَا أَكْفَرَهُ» قيل: هو (ما) الاستفهام،