والاكتيال: الأخذ بالكيل، ومثله الاتزان: الأخذ بالوزن، والاعتداد: الأخذ بالعدد، اكتال يكتال اكتيالاً، وكاله يكيله كيلاً.

  والاستيفاء: الأخذ بالوفاء، وهو التمام.

  ومعنى {كَالُوهُمْ} أي كالوا لهم؛ لأن الطعام يكال ويوزن، وإنما حذف لدلالة الكلام عليه مع الإيجاز من غير إخلال.

  وخسر وأخسر لغتان: إذا نقص الحق، ومنه: الخسران.

  والسِّجِّينُ: فعل من سجنته أَسْجُنُهُ سجنًا، وفيه مبالغة كما يقال: شِرِّيبٌ من الشرب، وسِكِّير من السكر، وشِرِّير من الشر، ومعناه: هو محبوس عليه حتى يجازى بما فيه، وقيل: «فِعِّيل» من السجن، وهو الشدة، والسجن الشدة أيضًا، كأنه في شدته كشدة السجن، قال ابن مقبل:

  ضَرْبًا تَواصَتْ بِهِ الْأبطَالُ سِجِّينَا

  وذكر قطرب وأبو عمرو: هو مأخوذ من السجن، وقال غيرهما: مأخوذ من الشدة.

  والرَّقْمُ: الخط، وكل ما خط عليه لعلامة فهو رقم، رقمه يَرْقُمُهُ رقمًا فهو راقم، والشيء مرقوم، ومنه: رقم الثياب: علامة تعرف بها لئلا تختلط، والرقم: الكتابة، قال الخليل: الرقم: إعجام الكتاب.

  (كَلَّا): كلمة ردع وزجر، وفيه وجهان:

  أحدهما: أن تكون كلمة واحدة من غير تركيب، وضعت للردع، وجرت مجرى الأصوات نحو: صَهْ ومَهْ.

  والثاني: أن تكون كاف التشبيه دخلت على (لا)، وشددت للمبالغة في الزجر.