موسى «ذِي الأَوْتَادِ» أي: صاحب الأوتاد، قيل: ذي الجنود الَّذِينَ كانوا يشيدون أمره، عن ابن عباس. وقيل: كان يوتد الأوتاد في أيدي الناس، عن مجاهد. وكان إذا غضب على أحد مد يديه ورجله ورأسه، ويوتده بالأوتاد حتى يموت، وقيل: كان له منارات يعذب الناس عليها، عن سعيد بن جبير. وقيل: قتل امرأته آسية، وماشطة ابنته بالأوتاد لما آمنوا بموسى، وقيل: ملاعب كان يلعب فيها ويضرب تحتها بالأوتاد، عن قتادة. وقيل: ذي الأوتاد لكثرة الأوتاد التي كانوا يتخذونها للمضارب لكثرة جموعهم، وكان ذلك فيهم أكثر منه في غيرهم، عن أبي علي. وقيل: ذي البناء المحكم، عن محمد بن كعب. وقيل: هو عبارة عن ثبات ملكه، وطول مدته، وقوة سلطانه، وشدة هيبته، عن أبي مسلم. قال الأسود:

  في ظِلِّ مُلْكٍ ثابِتِ الْأَوْتَادْ

  يشبه بثبوت الأوتاد في الأرض، وقيل: كانوا إذا حاربوا ثبتوا كثبوت الوتد في الأرض «الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ» أي: جاوزوا الحد في الفساد والعصيان والكناية عن جميع من تقدم ذكره من الأمم «فَأَكْثَرُوا فِيهَا» في البلاد «الْفَسَادَ» يعني الكفر وقتل النفس والظلم «فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ» قيل: لونًا من العذاب صبه عليهم، عن قتادة. وقيل: قسط عذاب أي: نصيبًا، وقيل: لكل قوم لونًا من العذاب غير الأخرى، عن السدي. وقيل: هو استعارة، وسمي العذاب سوطًا؛ لأن عندهم السوط غاية العذاب، قال الشاعر:

  أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَظْهَرَ دِينَهُ ... وَصَبَّ عَلَى الْكُفَّارِ سَوْطَ عَذَابِ

  وقيل: أهلكهم بأنواع من العذاب، وشبه انصباب العذاب بتواتر السوط «إِنَّ رَبَّكَ