· اللغة: الدك: حط المرتفع بالبسط، واندك سنام البعير: إذا انفرش في ظهره، وناقة دكاء، ومنه: الدكان لاستوائه في الانفراش، قال أبو مسلم: الدك والرحف سواء، قال الشاعر:

  لَيْتَ الْجِبَالَ تَدَاعَتْ عِنْدَ مَصرعِهِ ... دَكًّا فَلَمْ يَبْقَ مِنْ أَحْجَارِهَا حَجَرُ

  تداعت: أي مالت بعضها إلى بعض لتنهدم، وقيل: دُكَّت الأرض تُدَكُّ دكًّا أي: تزلزلت حتى تندك الأرض، فتصير مستوية.

  والصف: كون الأشياء بعضها يلي بعضًا على خط الاستواء كَصَفِّ الناس في الصلاة.

  والوثاق: الشد بمثل القيد والغل والسلاسل، يقال: أوثقته أي: شددته.

  المطمئنة: الساكنة، ومنه: الطمأنينة السكون.

  · الإعراب: {لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ} قيل: نصب (عَذَابَهُ) ب (يُعَذِّبُ)، وقيل: أراد مثل عذابه، فلما حذف الخافض نصب؛ فلذلك نصب على القراءتين.

  · النزول: قيل: نزل قوله: {لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ} في أمية بن خلف الجمحي، عن الفراء.

  وقيل: نزل قوله: {يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ} في حمزة بن عبد المطلب حين استُشهِدَ يوم أحد.

  وقيل: نزل في خبيب بن عدي لما قتله أهل مكة، وجعلوا وجهه إلى المدينة، فقال: اللهم إن كان لي عندك خير فحول وجهي نحو قبلتك، فحول الله وجهه نحو القبلة، ولم يستطع أحد أن يحوله.

  وقيل: بل الآية عامة في جميع المؤمنين.