«يَتِيمًا» الذي مات أبوه وهو طفل، ويستعمل فيمن ماتت أمه «ذَا مَقْرَبَةٍ» أي: ذا قرابة «أَوْ مِسْكِينًا» فقيزا «ذَا مَتْرَبَةٍ» المتربة بقعة التراب، أي: مطروح في التراب لا يواريه عن الأرض شيء، يعني لا شيء له، عن ابن عباس، ومجاهد. وقيل: المتربة شدة الحاجة من قولهم: ترب الرجل: إذا افتقر، عن ابن عباس، وابن زيد. وقيل: ذا متربة قد لصق بالتراب من الفقر، فليس له ما يقي نفسه من التراب، عن أبي علي. قال أبو مسلم: أراد المفرط في الفقر، تقول العرب: فقر مُدْقِعٌ، أي: يلحق صاحبه بالدَّقْعَاءِ وهو التراب، فكان ذا متربة تلحقه التراب «ثُمَّ كَانَ» مع ذلك «مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا» قيل: (ثُمَّ) بمعنى الواو؛ أي: وكان من الَّذِينَ آمنوا، والإيمان يشتمل على جميع الطاعات «وَتوَاصَوا بِالصَّبْرِ» وصَّى بعضهم بعضًا بالصبر على الطاعة وعن المعصية «وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ» أي: بالرحمة على المؤمن من أهل الحاجة أو القرابة أو المظلومين «أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ» قيل: يأخذون كتبهم بأيمانهم، وقيل: يؤخذ بهم ناحية اليمين، كِلا الوجهين ذكره أبو علي. وقيل: أصحاب اليُمْن والبركة، عن الحسن، وأبي مسلم. «وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ» قيل: يأخذون كتبهم بشمالهم، ويؤخذ بهم ذات الشمال، عن أبي علي. وقيل: أهل الشؤم، عن أبي مسلم. «عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ» قيل: مطبقة، عن ابن عباس، ومجاهد، والضحاك. وقيل: مغلق بابها وهو الوصيد، وذلك لتأكيد اليأس من الرَّوْحِ، عن أبي علي.

  · الأحكام: يدل قوله: {فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ} على الحث على مجاهدة النفس في عمل الطاعة، واجتناب المعاصي، وقمع الهوى والمعصية جملة، فَصَّلَها الله بعدها، وبين أن مجاوزتها بما عَدَّ من الأشياء.

  ويدل قوله: {فَكُّ رَقَبَةٍ} على عظم حال عتق الرقبة، وروي أن النبي ÷ سأله سائل عن عمل يبلغه الجنة فقال: «عتق النسمة، وفك الرقبة»، فقيل: يا رسول اللَّه،