الساعدي وأبي قتادة وغيرهم. وعنه فليح بن سليمان ومحمد بن عمرو بن عطاء وابن إسحاق وغيرهم. وثقه ابن معين والنسائي. توفي سنة بضع عشرة ومائة⁣^(⁣١).

  ٦٣١ - عباس بن عبيدالله: هو عباس بن عبيدالله - أو عبدالله - بن العباس بن عبدالمطلب. عن الفضل بن العباس. وعنه: محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب. عده السيد العلامة المهدي بن الهادي اليوسفي في الإقبال من ثقات محدثي الشيعة.

  ٦٣٢ - عبد خير: هو عبد خير أبو عمارة الكوفي الهمداني، أدرك زمان النبي ÷، وروى عن أمير المؤمنين #، وكان من كبار أصحابه. وعنه: خالد بن علقمة وغيره. وثقه ابن معين والعجلي. وعداده في ثقات محدثي الشيعة الخلص.

  ٦٣٣ - عبد ربه بن سعيد: هو عبد ربه بن سعيد بن قيس الأنصاري المدني. عن جده وأنس بن أبي أنس وغيرهما. وعنه شعبة والسفيانان وغيرهم. قال ابن معين: ثقة مأمون، وقال في الكاشف: حجة. توفي سنة تسع وثلاثين ومائة.

  ٦٣٤ - عبدالجبار بن وائل بن حجر: هو ابن وائل بن حجر الحضرمي. عن أخيه علقمة. وعنه أبو إسحاق ومحمد بن جحادة. وثقه ابن معين. توفي سنة اثنتي عشرة ومائة.

  ٦٣٥ - عبدالرحمن [بن أحمد]⁣^(⁣٢) بن عقيل: الصواب: عبدالله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب. عن ابن عمر وجابر وغيرهما. وعنه: عباد بن يعقوب والسفيانان وغيرهم. كان أحمد وإسحاق يحتجان بحديثه. وقال ابن عدي: روى عنه جماعة من الثقات المعروفين، يكتب حديثه. وقال ابن عبدالبر: هو شريف عالم لا يطعن عليه إلا متحامل، وهو أقوى من كل من ضعفه. عداده في ثقات محدثي الشيعة. توفي بعد الأربعين والمائة.

  ٦٣٦ - عبدالرحمن الأعرج: هو عبدالرحمن بن هرمز الهاشمي مولاهم المدني الأعرج القارئ. عن ابن أبي رافع وأبي سعيد وأبي هريرة وغيرهم. وعنه ابن لهيعة وأبو الزناد وغيرهما. وثقه أبو زرعة وابن سعد. توفي سنة سبع عشرة ومائة.

  ٦٣٧ - عبدالرحمن بن أبزى [والد سعيد]: هو عبدالرحمن بن أبزى الخزاعي، مولى نافع بن عبدالحارث. عن علي وأبي بكر وعمر وعمار. قال البخاري: له صحبة. وعنه: ابنه.

  ٦٣٨ - عبدالرحمن بن أبي الزناد: هو عبدالرحمن بن أبي الزناد القرشي مولاهم، أبو محمد. عن أبيه وزيد بن علي وموسى بن عقبة وغيرهم. وعنه: ابن وهب وغيره. قال يعقوب: ثقة صدوق فيه ضعف. توفي سنة أربع وسبعين ومائة⁣^(⁣٣).

  ٦٣٩ - عبدالرحمن بن أبي سعيد الخدري: هو عبدالرحمن بن أبي سعيد الخدري، واسمه سعد بن مالك بن سنان الأنصاري. عن أبيه وأبي حميد. وعنه: عطاء وابنه سعيد وزيد بن أسلم وغيرهم. وثقه

(١) وقال ابن حبان في الثقات (٥/ ٢٥٩): سنة خمس وسبعين، وقال الذهبي في الكاشف (١/ ٥٣٥): في حدود عشرين ومائة.

(٢) ما بين المعقوفين من شرح التجريد (١/ ١٣٤).

(٣) في الأصل والجداول: أربع وتسعين ومائة. والمثبت من المجروحين لابن حبان (٢/ ٥٦) والكاشف (١/ ٦٢٧) وتاريخ الإسلام (٤/ ٦٧٨) والخلاصة (٢٢٧) وتهذيب التهذيب (٦/ ١٧٢).