على المسلمين، فقد قال في الأحكام⁣^(⁣١): إن كان كذلك نظر فيه الإمام، وهذا كالاحتكار الذي منع منه مع الضرر ولا يمنع إذا لم يكن ضرر، ونخص الحال التي لا ضرر فيها بالقياس الذي قدمناه.

مسألة: [في تلقي الجلوبة خارج المصر]

  قال: ويكره استقبال الجلوبة خارج المصر⁣^(⁣٢).

  ووجهه: ما روي عن النبي ÷ أنه نهى عن استقبال الجلوبة خارج المصر، رواه زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي $ قال: (نهانا النبي ÷ عن تلقي الركبان)⁣^(⁣٣).

  وعن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله ÷: «لا تستقبلوا السوق»⁣^(⁣٤).

  وعن ابن عمر قال: نهى النبي ÷ عن تلقي السلع حتى تدخل الأسواق⁣^(⁣٥).

  وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله ÷: «لا تستقبلوا الجلب، ولا يبيعن حاضر لباد»⁣^(⁣٦).

  وأيضاً قد⁣^(⁣٧) علمنا أن ذلك يضر المسلمين؛ لأن العادة جارية أنه متى فعل ذلك عز الطعام وغلا وارتفع سعره، وأدى إلى الإضرار بالمسلمين، وقد قال ÷: «لا ضرر ولا ضرار في الإسلام»، فجرى ذلك مجرى الاحتكار الذي منع منه لما فيه من الضرر على المسلمين.

(١) الأحكام (٢/ ٣٥).

(٢) الأحكام (٢/ ٣٥).

(٣) مجموع الإمام زيد بن علي @ (١٩١).

(٤) أخرجه الترمذي (٢/ ٥٥٩) والبيهقي في السنن الكبرى (٥/ ٥١٨).

(٥) أخرجه أحمد في المسند (٨/ ١٢٦).

(٦) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (٤/ ٩).

(٧) في (ب): فقد.