فجعل عمر بكل نعل سوطاً⁣^(⁣١)، وذلك يكون ثمانين.

  فإن قيل: روي عن علي # أنه قال: (جلد رسول الله ÷ في الخمر أربعين، وأبو بكر أربعين، وكمل عمر ثمانين، وكلٌّ سنة)⁣^(⁣٢).

  قيل له: يحتمل أن يكون النبي ÷ ضرب شارباً أربعين سوطاً بسوط⁣^(⁣٣) له رأسان، فيكون ذلك ثمانين، وقوله: (كملها عمر ثمانين) يجوز أن يكون لفظ راوي الحديث عن علي دون لفظ علي #.

  فإن قيل: فقد روي عن علي # أنه قال: (ما حددت أحداً [فمات فيه] فوجدت في نفسي منه شيئاً إلا الخمر فإن رسول الله ÷ لم يبين لنا فيها شيئاً)⁣^(⁣٤) وروي: (فإنه شيء صنعناه)⁣^(⁣٥)، وروي: (رأي رأيناه)⁣^(⁣٦).

  قيل له: يحتمل أن يكون # أراد أن النبي ÷ لم يبين لنا شيئاً في سقوط الضمان، فإن سقوط⁣^(⁣٧) الضمان رأي رأيناه وشيء صنعناه؛ إذ من الجائز أن يكون # حفظ عن النبي ÷ سقوط الضمان لمن مات في حد الزنا وحد القذف، ولم يحفظ ذلك في حد الخمر؛ لأن حد الخمر قد روي، فلأن يحمل قوله: (لم يبين لنا شيئاً) على ما لم يُرْوَ أولى من أن نحمله على ما روي عنه فيه النص.

  ويدل على صحة تأولينا أن النبي ÷ ضرب فيها أربعين أنه كان⁣^(⁣٨)

(١) أخرجه أحمد في المسند (١٨/ ١٨٥) والطحاوي في شرح معاني الآثار (٣/ ١٥٧).

(٢) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (٣/ ١٥٢).

(٣) «بسوط» ساقط من (أ، ب، ج، د).

(٤) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (٣/ ١٥٣) وأخرج نحوه البخاري (٨/ ١٥٨) ومسلم (٣/ ١٣٣٢).

(٥) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (٣/ ١٥٣) بلفظ: (من شرب الخمر فجلدناه فمات وديناه لأنه شيء صنعناه).

(٦) مجموع الإمام زيد بن علي @ (٢٣٠) بلفظ: (شيء رأيناه).

(٧) في (أ، ج): إسقاط.

(٨) «أنه كان» ساقط من (ب، د، هـ).