١٢٥ - أبو حاتم: هو محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران الحنظلي مولاهم، أبو حاتم الرازي الحافظ. عن بندار وغيره. وعنه ولده عبدالرحمن وغيره. وثقه النسائي، وقال الخطيب: كان أحد الأئمة الحفاظ الأثبات. وقال علامة العصر |: أثنى عليه العلماء. توفي سنة سبع وسبعين ومائتين.

  ١٢٦ - أبو حازم سلمة بن دينار: [قال ابن شهاب الزهري: حدثني بعض من أرتضي]، وهو: أبو حازم سلمة بن دينار، مولى الأسود بن سفيان، أبو حازم الأعرج التمار المدني القاص الزاهد، أحد الأعلام. عن ابن عمر وسهل بن سعد الساعدي وغيرهما. وعنه: الزهري وغيره. وثقه ابن معين والعجلي والنسائي وأبو حاتم وابن خزيمة. توفي سنة خمس وثلاثين ومائة، وقيل غير ذلك⁣^(⁣١).

  ١٢٧ - أبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النهدي البصري. عن الثوري وعكرمة بن عمار وغيرهما. وعنه: البخاري وابن مرزوق وغيرهما. وثقه العجلي وابن حبان وقال: يخطئ، وقال أبو حاتم: صدوق. توفي سنة عشرين ومائتين.

  ١٢٨ - أبو حزرة: هو يعقوب بن مجاهد القرشي مولاهم، أبو حزرة المدني، القاص⁣^(⁣٢). عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت والقاسم بن محمد. وعنه: حسين الجعفي وحاتم بن إسماعيل وغيرهما. وثقه النسائي. توفي سنة خمسين ومائة⁣^(⁣٣).

  ١٢٩ - أبو حمزة: الصواب: أبو حُرّة كما في شرح معاني الآثار للطحاوي ج ١ ص ٢٨٠، وهو: واصل بن عبدالرحمن البصري، أبو حُرّة - بضم المهملة وتشديد الراء -. عن الحسن وابن سيرين وغيرهما. وعنه: هشيم بن بشير السلمي وابن مهدي وغيرهما. وثقه شعبة وأحمد. توفي سنة اثنتين وخمسين ومائة.

  ١٣٠ - أبو حمزة: هو السكري، وهو: محمد بن ميمون أبو حمزة المروزي السكري. عن الشعبي وأبي إسحاق وغيرهما. وعنه: شريك وابن المبارك وغيرهما. وثقه أحمد وابن معين وغيرهما. توفي سنة سبع أو ثمان [وستين]⁣^(⁣٤) ومائة.

  ١٣١ - أبو حمزة: هو ميمون أبو حمزة الأعور القصاب الكوفي الراعي. عن سعيد بن المسيب وإبراهيم النخعي وغيرهما. وعنه: منصور بن المعتمر - وهو من أقرانه - والثوري وغيرهما. ضعفوه بغير حجة، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.

  ١٣٢ - أبو حُمَيْد: في الجداول: أبو حميد الساعدي الجليل المدني، شهد أحداً وما بعدها، عاش إلى سنة ستين. روى عنه عباس بن سهل وغيره.

  ١٣٣ - أبو حنيفة: هو النعمان بن ثابت الفارسي، أبو حنيفة، فقيه العراق وعلامة الزيدية. عن زيد بن علي @ وعطاء وغيرهما. وعنه محمد بن الحسن الشيباني وكادح بن جعفر بن رحمة العابد وغيرهما.

(١) فقيل: بعد ١٤٠، وقيل: ١٤٤، وقيل: ١٣٣، وقيل: ١٣٥.

(٢) في الأصل والجداول: القاضي. والمثبت هو الصواب كما في كتب التراجم.

(٣) في الأصل والجداول: سنة خمس ومائة. والمثبت من الثقات لابن حبان (٧/ ٦٤٠) والكاشف (٢/ ٣٩٥) وتاريخ الإسلام (٣/ ١٠١٧) وتهذيب التهذيب (١١/ ٣٩٥).

(٤) ما بين المعقوفين من الجداول (٩٧٩) والثقات لابن حبان (٧/ ٤٢١) وتاريخ الإسلام (٤/ ٥٥٩) وتقريب التهذيب (٥١٠).