فإن قيل: المراد به غير الزكاة⁣^(⁣١)، وهو منسوخ.

  قيل له: لا يمكن إثبات النسخ إلا بدلالة، وإذا كان هذا هكذا وأثبتت الآية حقاً في الثمار والزرع، وأجمعوا أن لا حق فيها سوى الزكاة - ثبت أنه هو الزكاة.

  ويدل على ذلك: ما أخبرنا به أبو بكر المقرئ، قال: حدثنا الطحاوي، قال: حدثنا ربيع، قال: حدثنا أبو الأسود، قال: حدثني ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه، أن النبي ÷ فرض فيما سقت الأنهار والعيون أو كان [عثرياً] يسقى بالسماء⁣^(⁣٢) العشر، وفيما كان يسقى بالناضح نصف العشر⁣^(⁣٣).

  وأخبرنا المقرئ قال: حدثنا الطحاوي، قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا عمرو بن الحارث، أن أبا الزبير حدثه أنه سمع جابراً يذكر عن النبي ÷ أنه قال: «فيما سقت الأنهار والعيون⁣^(⁣٤) العشر، وفيما سقي بالسانية نصف العشر»⁣^(⁣٥).

  فإن قيل: روي عن موسى بن طلحة، عن النبي ÷ أنه قال: «ليس في الخضراوات صدقة»⁣^(⁣٦)، وروي نحوه عن علي #⁣^(⁣٧)، وعن عائشة: «جرت

(١) في (د): غير الزكاة المذكورة، وفي (أ، ب، ج): غير المذكور. وظنن في (ب) على المذكور بـ: الزكاة.

(٢) في (أ، د): بماء السماء.

(٣) شرح معاني الآثار (٢/ ٣٦).

(٤) في شرح معاني الآثار: العيون والغيم.

(٥) شرح معاني الآثار (٢/ ٣٧).

(٦) أخرجه الدارقطني في السنن (٢/ ٤٧٩) عن موسى بن طلحة عن أبيه عن النبي ÷، وعن موسى بن طلحة عن أنس بن مالك قال: قال النبي ÷، وفي (٢/ ٤٨١) عن موسى بن طلحة عن معاذ عن النبي ÷.

(٧) أخرجه في مجموع الإمام زيد بن علي # (١٣٩)، وأخرج الدارقطني (٢/ ٤٧٦) عن علي # أن النبي ÷ قال ... إلخ.