زعفران، ولا الخفين، إلا ألا يجد النعلين، فمن⁣^(⁣١) لم يجد النعلين فليلبس الخفين، وليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين»⁣^(⁣٢).

  وأخبرنا أبو بكر المقرئ، قال: حدثنا الطحاوي، قال: حدثنا يزيد بن سنان، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرني يحيى بن سعيد، عن عمر بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر: أن رجلاً سأل رسول الله ÷: ما نلبس من الثياب إذا أحرمنا؟ قال: «لا تلبسوا السراويلات، ولا العمائم، ولا البرانس، ولا الخفاف، إلا أن يكون أحد ليست له نعلان فليلبس الخفين⁣^(⁣٣) أسفل من الكعبين»⁣^(⁣٤).

  وأخبرنا أبو بكر المقرئ، قال: حدثنا الطحاوي، قال: حدثنا ربيع المؤذن، قال: حدثنا أسد، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن عبدالرحمن [بن عطا⁣^(⁣٥)] بن [أبي] لبيبة، عن عبدالملك بن جابر، عن جابر بن عبدالله، قال: كنت جالساً عند النبي ÷ في المسجد فقد قميصه من جيبه حتى أخرجه من رجليه، فنظر القوم إلى النبي ÷ فقال: «إني أمرت ببدنتي⁣^(⁣٦) التي بعثت بها أن تقلد اليوم وتشعر، فلبست قميصي ونسيت، فلم أكن لأخرج قميصي من رأسي»⁣^(⁣٧)، وكان بعث ببدنته⁣^(⁣٨) وأقام بالمدينة.

  وقلنا: إن المحرمة تلبس القميص والسراويل والمقنعة لأنه لا خلاف في جواز ذلك لها، وأن حكمها في هذا الباب مخالف لحكم الرجال.

(١) في (أ، ج): فإن.

(٢) سنن أبي داود (٢/ ٣٠).

(٣) في شرح معاني الآثار: خفين.

(٤) شرح معاني الآثار (٢/ ١٣٤).

(٥) ما بين المعقوفين هنا والآتي من (أ)، وشرح معاني الآثار.

(٦) في شرح معاني الآثار: ببدني.

(٧) شرح معاني الآثار (٢/ ١٣٨).

(٨) في شرح معاني الآثار: ببدنه.