من النوم، فأعجب عمر بها وأمر المؤذن أن يجعلها في أذانه⁣^(⁣١).

  فدل ذلك على أنها لم تكن في أذان رسول الله ÷.

  وروي عن ابن جريج، قال: أخبرنا عمر بن حفص، أن جده سعد القَرَضي، أول من قال: «الصلاة خير من النوم» بخلافة عمر ومتوفى أبي بكر، فقال عمر: بدعة.

  وروى أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن حكيم بن جبير، عن عمران بن أبي الجعد، عن الأسود بن يزيد، أنه سمع مؤذناً يقول في الفجر: الصلاة خير من النوم، فقال: لا يزيدون⁣^(⁣٢) في الأذان ما ليس منه⁣^(⁣٣).

  فإن قيل: روي عن أبي محذورة قال: كنت غلاماً صيتاً، فقال [لي] رسول الله ÷: «قل: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم»⁣^(⁣٤).

  قيل له: يجوز أن يكون ÷ أمر بذلك لينبه⁣^(⁣٥) الناس، لا لأن⁣^(⁣٦) يجعله من الأذان، بدلالة ما روي عن عمر: أنها بدعة، وما روي أنه أعجب بها حين سمعها.

  فإن قيل: روي عن أبي محذورة أن النبي ÷ علمه في الأذان الأول من الصبح: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم⁣^(⁣٧).

  قيل له: يجوز أن يكون معناه: عند الأذان من الصبح ما قلناه⁣^(⁣٨) بدلالة ما قدمناه، وبدلالة أن الأذان الذي ذكر⁣^(⁣٩) أبو محذورة أن رسول الله ÷ علمه إياه ليس فيه: الصلاة خير من النوم، وقد ذكرناه بإسناده في صدر هذه المسألة.

(١) مصنف ابن أبي شيبة ٠١/ ١٨٩)، ولفظه: فأعجب به عمر وقال للمؤذن: «أقِرَّها في أذانك».

(٢) في (أ، ب): تزيدن.

(٣) مصنف ابن أبي شيبة (١/ ١٨٩).

(٤) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ١٣٧).

(٥) في (ب، ج): لتنبيه.

(٦) في (ج): لا أن.

(٧) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ١٣٧).

(٨) في هامش (أ، ب): فصح ما قلناه. ظن.

(٩) في (ب): ذكره.