ولأن النبي ÷ أمر أن يجعل الكافور في آخر ما يغسل به؛ ولأن أكثر العلماء استحب ذلك.

  وقلنا: إنه لا بأس أن يكون في الحنوط شيء من المسك لما روى زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي⁣^(⁣١) # قال: «كان عند علي # مسك فضل من حنوط رسول الله ÷ فأوصى أن يحنط به».

  وقلنا: إنه يكفن في ثلاثة أثواب لما روى زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي $ قال: (كفنت رسول الله ÷ في ثلاثة أثواب: ثوبين يمانيين أحدهما سَحْق⁣^(⁣٢)، وقميص كان يتجمل به)⁣^(⁣٣).

  وقلنا: إنه يكفن في خمسة لما روي أن النبي ÷ أمر أن تكفن أم كلثوم ابنته في خمسة أثواب.

  وقلنا: إنه يكفن في سبعة لأنا وجدنا عدد الغسلات حين زادت على الخمس كن سبعاً، فقلنا: إن عدد الأكفان كذلك.

  ووجه ما ذكره في المنتخب أنه إن كفن في خمسة ألبس قميصاً، وأزر بواحد، وأدرج في ثلاثة: هو⁣^(⁣٤) أنه أوقى وأستر للميت؛ لأنه إذا كان دون اللفائف إزار كان أبلغ في تحفظ الجثة.

  ووجه ما ذكره في الأحكام أنه يلبس قميصاً، ويعمم بعمامة، ويدرج في ثلاثة: ما روي أن النبي ÷ حين أمر أن تكفن أم كلثوم ابنته في خمسة أثواب

(١) مجموع الإمام زيد بن علي # (١٢٨). قال في الروض النضير: واعلم أنه وقع في كثير من النسخ في سند الحديث ما لفظه: عن جده عن علي #، وهو غلط من الناقلين، والصواب حذف قوله: «عن علي».اهـ ولفظ المجموع الحديثي: وعن الحسين # قال: كان عند علي ... إلخ.

(٢) السَّحْق: الثوب الخلق الذي انسحق وبلي، كأنه من الانتفاع به. (نهاية).

(٣) مجموع الإمام زيد # (١٢٨) وأمالي أحمد بن عيسى # (٢/ ٤١٥).

(٤) في المخطوطات: وهو.