والرِّبَابَةُ أيضاً: العهدُ والميثاقُ. قال الشاعر عَلقمة بن عَبَدة:

  وكنتَ امرأً أَفْضَتْ إليك رِبَابَتِي ... وقبلك رَبَّتْنِي فَضِعْتُ رُبُوبُ⁣^(⁣١)

  ومنه قيل للعُشُورِ رِبَابٌ.

  والأرِبَّةُ: أهل الميثاق. قال أبو ذؤيب:

  كَانَتْ أَرِبَّتَهُمْ بَهْزٌ وغَرَّهُمُ ... عَقْدُ الجِوَارِ وكانوا مُعْشَراً غُدُرَا⁣^(⁣٢)

  والرَّبَابُ، بالفتح: سحابٌ أبيضُ، ويقال: إنّه السحاب الذى تَراه كأنّه دون السحاب، قد يكون أبيضَ وقد يكون أسودَ، الواحدة رَبَابَةٌ.

  وبه سُمِّيَتِ المرأةُ الرَّبَاب.

[رتب]

  الرُّتْبَةُ: المَنْزِلَةُ، وكذلك المَرْتَبَةُ. قال الأصمعى: المرتَبةُ: المَرْقَبَةُ، وهى أعلى الجبلِ.

  وقال الخليل: المراتب فى الجبل والصحارى، وهى الأعلامُ التى تُرَتَّبُ فيها العيونُ والرُقباءُ.

  وتقول: رَتَّبْتُ الشئَ ترتيباً. وَرَتَبَ الشئُ يَرْتُبُ رُتُوباً، أى ثَبَتَ؛ يقال: رَتَبَ رُتُوبَ الكَعْبِ، أى انتصب انتِصَابَه.

  وأَمْرٌ رَاتِبٌ، أى دائمٌ ثابتٌ؛ وأَمْرٌ تُرْتَبٌ، على تُفْعَلٍ بضم التاء وفتح العين⁣^(⁣١)، أى ثابتٌ. قال الشاعر⁣^(⁣٢):

  * وكان لنا فَضْلٌ على النَاسِ تُرْتَبَا⁣^(⁣٣) *

  والرَّتَبُ: الشِدَّةُ. قال ذو الرمة يصف الثَور الوحشىّ:

  تَقَيَّظَ الرَمْلَ حتّى هَزَّ خِلْفَتَهُ⁣^(⁣٤) ... تَرَوُّحُ البَرْدَ ما فى عَيْشِهِ رَتَبُ

  يقال: ما فى هذا الأمر رَتَبٌ ولا عَتَبٌ، أى شِدَّةٌ.

  والرَّتَبُ: ما بين السَبَّابَةِ والوُسْطَى، وقد يُسَكَّنُ. والرَّتَبُ أيضاً: ما أَشْرَفَ من الأرض، كالبَرْزَخِ. يقال رَتَبَةٌ وَرَتَبٌ، كقولك دَرَجَةٌ ودَرَجٌ.

[رجب]

  رَجِبْتُهُ بالكسر، أى هِبْتُهُ وعَظَّمْتُهُ، فهو مَرْجُوبٌ. ومنه سُمِّىَ رَجَبٌ، لأنهم كانوا يعظِّمونه فى الجاهلية ولا يستحِلّونَ فيه القِتالَ.

  وإنما قيل رَجَبُ مُضَرَ لأنّهم كانوا أشدَّ تعظيماً له.

  والجمع أَرْجَابٌ. وإذا ضَمُّوا إليه شَعبان قالوا: رَجَبَانِ.

(١) فى اللسان: «ويروى ربوب» يعنى بفتح الراء.

(٢) بهز، وزان قهر: حى من سليم.

(١) وهو أيضاً التراب لثباته وطول بقائه، والعبد السوء. ويقال أيضاً بضم التاء والعين فيهما جميعاً.

(٢) هو زيادة بن زيد العذرى.

(٣) صدره:

ملكنا ولم نملك وقدنا ولم نقد

(٤) هى النبات يكون فى أدبار القيظ.