وبُقْعَانُ الشأمِ الذى فى الحديث: خَدَمُهُمْ وعبيدُهُمْ، لبياضهم وحمرتهم أو سوادهم، لأنّهم من الرُّوم ومن بلاد السودان.

  وسنةٌ بَقْعَاءُ، أى مُجْدبةٌ، ويقال فيها خِصْبٌ وجَدبٌ.

  وبَقْعَاءُ: اسمُ بلدٍ⁣^(⁣١).

[بكع]

  بَكَعَهُ بَكْعاً، أى استقبَلَه بما يكره وبَكَّتَهُ.

  والبَكْعُ أيضا: الضربُ الشديدُ المتتابعُ فى مواضعَ متفرِّقة من جسده.

  وتميمٌ تقول: أين بَكَعَ، بمعنى أين بَقَعَ.

[بلع]

  بَلِعْتُ الشيءَ بالكسر وابْتَلَعْتُهُ بمعنىً، وأَبْلَعْتُهُ غيرى.

  وسَعْدُ بُلَعَ من منازل القَمَر، وهما كوكبان متقاربان زعموا أنَّه طلع لما قال الله تعالى للأرض: {يا أَرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ}.

  والبُلَعُ أيضا: الثَقْبُ فى قائمة البَكَرَةِ.

  وبَلَّعَ الشيبُ فى رأسه تَبْلِيعاً أوّلَ ما يظهر.

  والبَالُوعَةُ: ثَقْبٌ فى وسط الدار. وكذلك البَلُّوعَةُ؛ والجمع البَلَالِيعُ.

  وبَلْعَاءُ: اسمُ رجلٍ.

[بلتع]

  قال الأصمعىُّ: المُتَبَلْتِعُ: الذى يتظرَّفُ ويتكيَّسُ، وهو البَلْتَعَانِيُ أيضاً: وقال أبو الدُّقْيَشِ الأعرابىُّ: هو الذي يَتَبَلْتَعُ فى كلامه، أى يتظرَّف ويتحذلق وليس عندَه شيء. قال هُدْبَة ابن الخَشرم:

  فلا تَنْكَحِي إنْ فرَّقَ الدهرُ بيننا ... أَغَمَّ القَفَا والوجهِ ليس بأَنْزَعا

  ولا قُرْزُلاً وَسْطَ الرجالِ جُنَادِفاً ... إذا ما مَشَى أو قال قولاً تَبَلْتَعَا

  وأبو بَلْتَعَةَ: كُنيةُ رجلٍ.

[بلقع]

  البَلْقَعُ والبَلْقَعَةُ: الأرضُ القَفرُ التى لا شيء بها؛ يقال منزلٌ بَلْقَعٌ، ودارٌ بَلْقَعٌ بغير هاءٍ إذا كان نعتاً، فإن كان اسماً قلت انتهينا إلى بَلْقَعَةٍ ملساءَ.

  ويقال: اليمينُ الفاجرةُ تَذَرُ الديارَ بَلَاقِعَ.

[بوع]

  البَاعُ: قَدْرُ مَدِّ اليدين.

  وبُعْتُ الحبلَ أَبُوعُهُ بَوْعاً، إذا مددتَ بَاعَكَ به؛ كما تقول: شَبَرْتُهُ من الشِبْرِ. وربَّما عُبِّرَ بالبَاعِ عن الشَرف والكرم. قال العجَّاج:

  * إذا الكِرَامُ ابتدروا البَاعَ بَدَرْ⁣^(⁣١) *

(١) من اليمامة.

(١) وبعده:

تقضى الباري اذا البازي كسر