* عَلَى ظَهْرِ طَاوٍ أَسْفَعِ الخَدِّ أَخْثَمَا (١) *

  وقد خَثِمَ المِعْوَلُ: صار مُفَرْطَحاً. قال النابغة الجَعْدىّ:

  رَدَّتْ مَعاوِلَهُ خُثْماً مُفَلَّلَةً ... وصادفتْ أَخْضَرَ الجَالَيْنِ صَلَّالا

  ونَعْلٌ مُخَثَّمَةٌ: عريضةٌ.

  وخَيْثَمَةَ: اسمُ رجل.

[خثرم]

  الخُثَارِمُ بالضم: الرجل المتطيّر، قاله أبو عبيدة، وأنشد لخُثَيم بن عدىّ⁣^(⁣٢):

  ولستُ بِهَيَّابٍ إذا شَدَّ رَحْلَهُ ... يقول عَدَانِى اليومَ واقٍ وحاتِمُ⁣^(⁣٣)

  ولكنّه يمضى على ذاك مُقْدِماً ... إذا صَدَّ عن تلك الهَنَاتِ الخُثَارِمُ

  وعمرو بن الخُثَارِمُ البَجَلِىُّ.

[خثعم]

  خَثْعَمٌ: أبو قبيلة، وهو خَثْعَمُ بن أَنْمَارٍ من اليمن، ويقال: هم من مَعَدٍّ، وصاروا باليمن.

[خدم]

  خَدَمَهُ يَخْدُمُهُ خِدْمَةً.

  والخادِمُ: واحد الخَدَمِ، غلاماً كان أو جاريةً.

  وأَخْدَمَهُ، أى أعطاه خادماً.

  والخَدَمَةُ: سيرٌ يُشَد فى رُسْغ البعير تَشدُّ إليه سريحةُ النعل. وبه سمِّى الخلخالُ خَدَمَةً، لأنّه ربّما كان من سُيور يُرَكَّبُ فيه الذهبُ والفضّة؛ والجمع خِدَامٌ. وقد سُمِّى حَلْقةُ القوم خَدَمَةً. وفى الحديث: «فُضَ خَدَمَتُكُمْ» أى فُرِّقَ جَمْعُكم.

  والمُخَدَّمُ والمُخَدَّمَةُ: موضع الخِدَامِ من الساق.

  والتَخْدِيمُ: أن يقصر بياضُ التحجيل عن الوظيف فيستدير بأرساغ رجلَيه دونَ يديه فوق الأشاعر. فإنْ كانَ برجلٍ واحدة فهو أَرْجَلُ.

  وفرسٌ مُخَدَّمٌ وأَخْدَمُ أيضاً.

  وقومٌ مُخَدَّمُونَ، أى مَخْدُومُونَ، يراد به كثرة الخَدَمِ والحَشم.

  ورجلٌ مَخْدُومٌ: له تابعةٌ من الجن.

  والخَدْمَاءُ: الشاةُ تَبْيَضُّ أوظفتُها، مثل الحَجْلاء.

  وقولُ الشاعر⁣^(⁣٤):

(١) صدره:

كأني ورحلى والفتان ونمرقي

(٢) قال ابن برى: قال ابن السيرافى: هو للرقاص الكلبى. قال: وهو الصحيح.

(٣) قال ابن برى: صوابه وليس بهياب بدليل قوله بعده: ولكنه يمضى

(٤) هو الأعشى.