وأَشْبَرَنِيهِ الهَالِكِىُّ كأنَّهُ ... غَدِيرٌ جَرَتْ فى مَتْنِهِ الريحُ سَلْسَلُ

  ويروى: «أَشْبَرَنِيهَا» فتكون الهاء للدرع.

  وتَشَابَرَ الفريقان، إذا تقاربا فى الحرب، كأنه صار بينهما شِبْرٌ، أو مَدَّ كلُّ واحد منهما إلى صاحبه الشبر.

  والشَّبُّورُ على وزن التَنُّورِ: البوقُ. ويقال هو معرَّب.

[شتر]

  الشَّتَرُ: انقلابٌ فى جفن العين. يقال: رجلٌ أَشْتَرُ بيِّن الشَتَرِ. وقد شَتِرَ الرجل وشُتِرَ أيضاً، مثل أَفِنَ وأُفِنَ.

  والأَشْتَرَانِ: مَالِكٌ وابنُه.

  وشَتَرْتُهُ أنا، مثل ثَرِمَ وثَرَمْتُهُ أنا وأَشْتَرْتُهُ أيضاً. وانْشَتَرَتْ عينُه.

  وشَتَّرْتُ بفلان تَشْتِيراً، إذا تَنَقَّصْتَهُ وعِبْتَهُ.

[شنتر]

  وشَنْتَرَ ثوبَه: مزّقه.

  وقولهم: لَأَضُمَّنَّكَ ضمَ الشَّنَاتِرِ، وهى الأصابع، ويقال القِرَطة، لغة يمانية، الواحدة شَنْتَرَةٌ.

  وذو شَنَاتِرَ: ملكٌ من ملوك اليمن، ويقال معناه ذو القِرَطة.

[شجر]

  الشَّجَرُ والشَّجَرَةُ: ما كان على ساقٍ من نبات الأرض.

  وأرضٌ شَجِيرَةٌ وشَجْرَاءُ، أى كثيرة الأَشْجَارِ. ووادٍ شَجِيرٌ، ولا يقال وَادٍ أَشْجَرُ.

  وواحد الشَجْرَاءِ شَجَرَةٌ. ولم يأت من الجمع على هذا المثال إلا أحرفٌ يسيرة: شَجَرَةٌ وشَجْرَاءُ، وقصبةٌ وقَصْبَاءُ، وطَرَفَةٌ وطَرْفَاءُ، وحَلَفَةٌ وحَلْفَاءُ.

  وكان الأصمعىُّ يقول فى واحد الحَلْفَاءِ: حَلِفَةٌ بكسر اللام، مخالفةً لأخواتها. وقال سيبويه: الشَّجْرَاءُ واحدٌ وجمعٌ، وكذلك القَصْبَاءُ، والطَرْفَاءُ والحَلْفَاءُ.

  والمَشْجَرَةُ: موضعُ الأَشْجَارِ. وأرضٌ مَشْجَرَةٌ.

  وهذه الأرض أَشْجَرُ من هذه، أى أكثر شَجَرًا.

  والمِشْجَرُ بكسر الميم: المِشْجَبُ. قال الأصمعىّ: المَشَاجِرُ: عيدان الهودجِ. وقال أبو عمرو: مراكبُ دونَ الهودج مكشوفةُ الرُءوسِ. قال: ويقال لها الشُّجُر أيضاً، الواحد شِجَارٌ.

  قال: والشِّجَارُ أيضاً الخشبة التى تُوضَع خلف الباب، ويقال لها بالفارسية «مَتَرْسْ». وكذلك الخشبة التى يُضَبَّبُ بها السريرُ من تَحْتُ.

  والشِّجَارُ أيضاً: خشب البئر. قال الراجز:

  * لَتَرْوَيَنْ أو لَيَبِيدَنَ⁣^(⁣١) الشُّجُرْ*

(١) فى اللسان: أو لتبيدن.