وفى الحديث: «كنَّا نتوضَّأ مما غَيَّرَتِ النارُ ونُمَصْمِصُ من اللبن ولا نُمَصْمِصُ من التمر». ويقال: مَصْمَصَ إناءه، إذا غسله.

  والمَاصَّةُ: داءٌ يأخذ الصبى.

  والمَصُوصُ، بفتح الميم: طعامٌ. والعامَّةُ تضمه.

  والمُصَاصُ: خالصُ كلِّ شئ. يقال: فلانٌ مُصَاصُ قومِه، إذا كان أخلصَهم نسباً، يستوى فيه الواحد والاثنان والجمع والمؤنث.

  والمُصَاصُ أيضاً: نباتٌ.

  وفرسٌ وَرْدٌ مُصَامِصٌ، إذا كان خالصاً فى ذلك.

  ومَصِيصَةُ: بلدٌ بالشَأمِ، ولا تقل مَصيِّصَةُ بالتشديد.

[معص]

  أبو عمرو: المَعَصُ بالتحريك: التواءٌ فى عَصَبِ الرِجْلِ، كأنَّه يقصرُ عصبُها فتتعوَّج قدمُه ثم يسوِّيه بيده.

  وقد مَعِصَ فلانٌ بالكسر يَمْعَصُ مَعَصاً.

  وفى الحديث: «شكا عمرو بن معدى كرب إلى عمر ¥ المَعَصَ، فقال: كذبَ عليك العسلُ»، أى عليك بسرعة المشىِ. وهو من عَسَلَانِ الذئب.

[مغص]

  قال ابن دريد: إبلٌ أَمْغَاصٌ، إذا كانت خِيَاراً، لا واحد لها من لفظها.

  وقال ابن السكيت: المَغَصُ⁣^(⁣١): خيارُ الإبل.

  قال: الواحدة مَغَصَةٌ. قال الراجز:

  أَنْتُمْ وَهَبْتُمْ مِائَةً جُرْجُورَا ... أُدْماً وحُمْراً مَغَصاً خُبُورَا

  قال: والمَغْصُ، بالتسكين: تقطيع فى المِعَى⁣^(⁣٢) ووجعٌ. والعامةُ تقول مَغَصٌ بالتحريك.

  وقد مُغِصَ الرجل فهو مَمْغُوصٌ.

[ملص]

  المَلَصُ بالتحريك: الزَلَقُ. وقد مَلِصَ الشيءُ من يدى بالكسر يَمْلَصُ.

  ورِشَاءٌ مَلِصٌ، إذا كانت الكفُّ تَزْلَقُ عنه ولا تَستمكِن من القبض عليه. قال الراجز يصف حبل الدلو:

  فَرَّ وأعطاني رِشَاءً مَلِصَا ... كَذَنَبِ الذئبِ يُعَدِّى هَبِصا

  وانْمَلَصَ الشيءُ: أفلت، وتدغم النون فى الميم.

  وأَمْلَصَتِ المرأةُ بولدها، أى أسقطت.

  والتَّمَلَّصُ: التخلُّصُ: يقال: ما كدت أَتَمَلَّصُ من فلان.

(١) هو بالتحريك، وبالاسكان لغة.

(٢) فى المطبوعة «المعاء» صوبه فى اللسان والمخطوطات.