والْحُصَالَةُ بالضم: ما يَبقَى فى الأنْدَرِ من الحَبّ بعد ما يُرْفَعُ الحَبُّ؛ وهو الكُنَاسة.

  والْحَوْصَلَةُ: واحدة حَوَاصِلِ الطير. وقد حَوْصَلَ، أى ملأ حَوْصَلَتَهُ. يقال: «حَوْصِلِى وطِيرِى».

[حظل]

  الْحَظْلُ: المنعَ من التصرُّف والحركة. وقد حَظَلَ عليه يَحْظُلُ بالضم.

  قال الشاعر⁣^(⁣١):

  فما يُعْدِمْكِ لا يُعْدِمْكِ منه ... طَبَانِيَةٌ فَيَحْظُلُ أو يَغَارُ⁣^(⁣٢)

  ويقال: رجلٌ حَظِلٌ وحَظَّالٌ، للمُقْتِرِ الذى يحاسب أهلَه بما ينفق عليهم. والاسمُ الْحِظْلَانُ بكسر الحاء. قال الشاعر⁣^(⁣٣):

  تُعَيّرُنِى الْحِظْلَانَ أُمُّ مُغَلِّسٍ ... فقلتُ لها لمْ تَقْذِفِينى بِدائِيَا⁣^(⁣٤)

  والْحَظَلَانُ بالتحريك: مَشْىُ الغضبان، وقد حَظَلَ المشىَ يَحْظُلُ، إذا كفّ بعضَ مشيه.

  وأنشد ابنُ السكِّيت للمرَّار العَدَوِىِّ:

  وحَشَوْتُ الغيظَ فى أضلاعه ... فهو يمشى حَظَلَاناً كالنَقُرْ

  والْحَنْظَلُ: الشَرْىُ، الواحدة حَنْظَلَةٌ.

  وقد حَظِلَ البعيرُ بالكسر، إذا أكثر من أكل الْحَنْظَلِ، فهو حَظِلٌ وإبلٌ حَظَالَى.

  وحَنْظَلَةُ: أكرمُ قبيلةٍ من تميم، يقال لهم حَنْظَلَةُ الأكرمون. وأبوهم حَنْظَلَةُ بن مالك ابن عمرو بن تميم.

[حفل]

  حَفَلَ القومُ واحْتَفَلُوا، أى اجتمعوا واحتشدوا.

(١) هو البَخْتَرِىّ الجعدى.

(٢) قبله:

ألا يا ليل إن خيرت فينا ... بنفسي فانظري أين الخيار

ولا تستبدلي منى دنيا ... ولا برما إذا حب القتار

فما يخطئك لا يخطئك منه ... ...............................

(٣) منظور الدُبَيْرى.

(٤) بعده:

فأني رأيت الباخلين متاعهم ... يذم ويفنى فأرضخي من وعائيا

فلن تجديني في المعيشة عاجزا ... ولا حضرما خبا شديدا وكاثيا

ويروى: «أمُّ مُحَلَّمٍ» بدل «أم مغلس».