[سدن]

  السَّادِنُ: خادم الكعبة وبيت الأصنام، والجمع السَّدَنَةُ.

  وقد سَدَنَ يَسْدُنُ بالضم سَدْناً وسَدَانَةً.

  وكانت السَّدَانَةُ والِلواء لبنى عبد الدار فى الجاهلية، فأقرّها النبىُّ ÷ لهم فى الإسلام.

  والأَسْدَانُ: لغة فى الأَسْدَالِ، وهى سُدُولُ الهوادج. قال الزَفَيان:

  ماذا تذكّرتَ من الأَظْعَانِ ... طَوَالِعاً من نحو ذى بُوَانِ

  كأنما عَلَّقْنَ بالأَسْدَانِ⁣^(⁣١) ... يَانِعَ حُمَّاضٍ وأُرْجُوَانِ⁣^(⁣٢)

  وسَدَنَ الرجل ثوبَه وسَدَنَ السِتر، إذا أرسلَه.

[سرجن]

  السِّرْجِينُ بالكسر معرّب، لأنّه ليس فى الكلام فَعْلِيلٌ بالفتح. ويقال سِرْقِينٌ.

[سطن]

  الأُسْطُوَانَةُ معروفة، والنون أصلية، وهو أُفْعُوَالَةٌ مثل أُقْحُوَانَةٍ، لأنّه يقال أَسَاطِينُ مُسَطَّنَةٌ. وكان الأخفش يقول: هو فُعْلُوَانَةٌ، وهذا يوجب أن تكون الواو زائدة وإلى جنبها زائدتان والألف والنون وهذا لا يكاد يكون وقال قومٌ: هو أُفْعُلَانَةٌ، ولو كان كذلك لما جمع على أَسَاطِينَ؛ لأنّه ليس فى الكلام أَفَاعِينُ.

  وجملٌ أُسْطُوَانٌ، أى مرتفع. وقال:

  * جَرَّبْنَ منّى أُسْطُوَاناً أَعْنَقَا⁣^(⁣٣) *

[سعن]

  السُّعْنُ: بالضم قِربةٌ تُقطع من نصفها ويُنْبَذُ فيها، وربَّما استُقِى بها كالدَلو، وربَّما جعلت المرأة فيها غَزْلها وقُطْنها. والجمع سِعَنَةٌ، مثل غُصنٍ وغِصَنَةٍ.

  وقولهم: ما له سَعْنَةٌ ولا مَعْنَةٌ، بالفتح، أى شئٌ.

[سفن]

  السَّفَنُ: ما ينحت به الشئ. والمِسْفَنُ مثله. قال:

  * وأنتَ فى كَفِّكَ المِبْرَاةُ والسَّفَنُ *

(١) كأنما ناطوا على الأسدان

هكذا الرواية كما نص عليها الصاغانى.

(٢) يروى: «وأُقْحُوَانِ».

(٣) بعده:

يعدل هدلا بشدق أشدقا