فصل الحاء

[حظظ]

  الحَظُّ: النصيبُ والْجَدُّ، وجمع القلّة أَحُظٌّ، والكثير حُظُوظٌ وأَحَاظٍ على غير قياس، كأنَّه جمع أَحْظٍ. قال الشاعر⁣^(⁣١):

  وليس الغِنَى والفقرُ من حيلةِ الفَتَى ... ولكنْ أَحَاظٍ قُسِّمَتْ وجُدُودُ⁣^(⁣٢)

  تقول منه: ما كنتَ ذا حَظٍّ، ولقد حَظِظْتَ تَحَظُّ فأنت حظٌّ⁣^(⁣٣) وحظِيظٌ ومَحْظُوظٌ، أى جديدٌ ذو حَظٍّ من الرزق.

  وأنت أَحَظُّ من فلان.

  والحُظُظُ والْحُظَظُ: لغةٌ فى الْحُضُضِ، وهو دواءٌ، وحكى أبو عبيد عن اليزيدى الْحُضَظُ أيضاً، فجمع بين الضاد والظاء. وأنشد شمرٌ⁣^(⁣٤):

  أَرْقَشَ ظمآن إذا عُصْرَ لَفَظْ ... أَمَرَّ من صبرٍ ومَقْرٍ وحُضَظْ

[حفظ]

  حَفِظْتُ الشيءَ حِفْظاً، أى حَرَستُه.

  وحَفِظْتُهُ أيضاً بمعنى استظهرته.

  والْحَفَظَةُ: الملائكةُ الذين يكتُبونَ أعمالَ بنى آدم.

  والمُحَافظَةُ: المراقبةُ.

  ويقال: إنَّه لَذُو حِفَاظٍ وذو مُحَافظَةٍ، إذا كانت له أنفةٌ.

  والحَفِيظُ: المُحَافِظُ، ومنه قوله تعالى: {وَما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ}.

  يقال احْتَفِظْ بهذا الشيء، أى احْفَظْهُ.

  والتَّحَفُّظُ: التَيَقُّظُ وقِلَّةُ الغفلةِ.

  وتَحَفَّظْتُ الكتابَ، أى استظهرته شيئاً بعد شيء.

  وحَفَّظْتُهُ الكتابَ، أى حملته على حِفْظِهِ.

  واسْتَحْفَظْتُهُ: سألته أن يَحْفَظَهُ.

  والحَفِيظَةُ: الغضبُ والحمَّيةُ، وكذلك الحِفْظَةُ بالكسر.

  وقد أَحْفَظْتُهُ فاحْتَفَظَ، أى أغضبته فغضب.

  قال العُجَيْرُ السَلُولِىّ:

  بَعِيدٌ من الشيءِ القليلِ احْتِفَاظُهُ ... عليكَ وَمَنْزُورُ الرِضَا حين يَغْضَبُ

  وقولهم: «إن الحَفَائِظَ تَنقُضُ الأحقادَ»، أى إذا رأيت حَمِيمَكَ يُظْلَمُ حَمِيتَ له وإن كان عليه فى قلبك حقدٌ.

(١) المَعْلُوطُ بن بَدَلٍ القريعى.

(٢) قبله:

متى ما يرى الناس الغني وجاره ... فقير يقولوا عاجز وجليد

(٣) فى المطبوعة: «حاظ» صوابه من المخطوطات واللسان والقاموس.

(٤) لشاعر يصف حية.