وامرأةٌ قَصِيرَةٌ وقَصُورةٌ، أى مَقصُورةٌ فى البيت لا تُتْرَكُ أن تخرج. قال كُثَيِّرٌ:

  وأنتِ التى حَبَّبْتِ كُلَ قَصِيرَةٍ ... إلىَّ وما تَدرِى بذاكِ القَصائِرُ

  عَنَيْتُ قَصِيرَاتِ الحِجَالِ ولم أُرِدْ ... قِصارَ الخُطَى شَرُّ النساءِ البَحاتِرُ

  وأنشد الفراء: «قَصُورَةٍ»، وكذا ابن السكيت. والبَحَاتِرُ مَرَّ ذكره.

  وقَيْصَرُ: ملكُ الروم.

  والاقتِصارُ على الشئ: الاكتفاءُ به.

  وَأَقْصَرْتُ عنه: كففْت ونزَعْت مع القدرة عليه، فإن عجزْت عنه قلت: قَصَرْتُ، بلا ألفٍ.

  وأَقْصَرْنَا، أى دخلنا فى قَصْرِ العَشِىِّ، كما تقول: أمسيْنا من المساء.

  وأَقْصَرْتُ من الصلاة: لغة فى قَصَرْتُ.

  وأَقْصَرَتِ المرأةُ: ولدتْ أولادً قِصاراً.

  وفى الحديث: «إن الطويلة قد تُقْصِرُ، وإن القَصِيرَةَ قد تُطِيلُ». وأَقْصَرَتِ النعجةُ والمَعْزُ، فهى مُقْصِرٌ، إذا أَسَنَّتَا حتّى تَقْصُرَ أسنانُهما. حكاها يعقوب.

  واسْتَقْصَرَهُ، أى عدَّه مُقَصِّراً، وكذلك إذا عدّه قَصِيراً.

  والتِّقْصَارُ والتِّقْصَارَةُ، بكسر التاء: قلادةٌ شبيهةٌ بالمخْنَقَةِ، والجمع التَّقَاصِيرُ.

[قطر]

  القَطْرُ: المطرُ. والقَطْرُ: جمع قَطرَةٍ.

  وقد قَطَرَ الماءُ وغيرُه يَقْطُرُ قَطْراً، وقَطَرْتُهُ أنا، يتعدَّى ولا يتعدى.

  وقَطَرَانُ الماءِ بالتحريك. وأمّا الهِنَاءُ فهو القَطِرَانُ بكسر الطاء. تقول منه: قَطَرْتُ البعيرَ: طَلَيْتُهُ بالقَطِرَانِ. قال الشاعر⁣^(⁣١):

  أَتَقْتُلُنِى وقد شَغَفْتُ فُؤَادَهَا ... كما قَطَرَ المَهْنُوءةَ الرجلُ الطالِى

  والبَعِيرُ مَقْطُورٌ، وربما قالوا: مُقَطْرَنٌ بالنون، كأنَّهم رَدُّوهُ إلى الأصل، وهو القَطِرَانُ.

  وأَقْطَرَ الشئُ، أى حان له أن يَقْطُرَ.

  وقَطَرَ فى الأرض قُطُوراً: ذَهَبَ.

  والبعيرُ القاطِرُ: الذى لا يزال يَقْطُرُ بَولُهُ.

  والقُطْرُ بالضمّ: الناحيةُ والجانبُ، والجمع الأَقْطَارُ.

  والقُطْرُ والقُطُرُ، مثل عُسْرٍ وعُسُرٍ: العود الذى يُتَبَخَّرُ به. قال الشاعر⁣^(⁣٢):

  كأنَّ المُدَامَ وصَوْبَ الغَمَامِ ... ورِيحَ الخُزَامَى ونَشْرَ القُطُرْ

  والمِقْطَرَةُ: المِجْمَرَةُ. وأنشد أبو عبيدٍ للمرقِّش الأصغر:

(١) امرؤ القيس.

(٢) امرؤ القيس.