أَأَزْمَعْتَ مِنْ آلِ لَيْلَى ابْتِكَارَا ... وشطَّتْ على ذِى هَوًى أن تُزَارَا

  وقال الفراء: أَزْمَعْتُهُ وأَزْمَعْتُ عليه، مثل أجمعته وأجمعت عليه.

  أبو زيد: الزَّمَعُ: جمعُ زَمَعَةٍ، وهى هَنَةٌ زائدة من وراء الظِلْفِ، والجمع زِمَاعٌ، مثل ثَمَرٍ وثِمَارٍ. وقال أبو ذؤيبٍ يصف ظبياً نشِبتْ فيه كُفَّةُ الصائد:

  فَرَاغَ وقد نَشِبَتْ فى الزِمَا ... عِ واستحكمتْ مثلَ عَقْدِ الوَتَرْ⁣^(⁣١)

  يقال أَزْمَعَتِ الأرنبُ، أى عَدَتْ. وأزْمَعَ النبتُ، أوَّلَ ما يظهر متفرِّقا.

  قال الأصمعىّ: الزَّمُوعُ: الأرنب التى تُقَارِبُ عَدْوَهَا وكأنَّها تعدو على رَمَعاتِها. وقال ابن السكيت: الزَّمَعَانُ: السيرُ البطئُ، تقول منه: زَمَعَ بالفتح يَزْمَعُ. والزَّمَعُ: رُذَالُ الناس وسَفِلَتُهُمْ. يقال هو من زَمَعِهِم، أى من مآخِيرِهِم.

  والزَّمَعُ أيضا: الدَهَشُ. وقد زمِعَ بالكسر أى خَرِقَ من خوف.

  ورجلٌ زَمِيعٌ وزَمُوعٌ، بيّنُ الزَّمَاعِ، أى سريعٌ. ومنه قول الشاعر:

  * دَاعٍ يعَاجِلَةِ الفِرَاقِ زَمِيعُ⁣^(⁣١) *

  ويقال للشجاع المقدام: زَمِيعٌ بيِّن الزَّمَاعِ وقومٌ زُمَعَاءُ.

  ورجلٌ زَمِيعُ الرأىِ، أى جيِّده.

[زوع]

  زَاعَ بعيرَه يَزُوعُهُ زَوْعاً، أى حرّكه بزِمامٍ⁣^(⁣٢) إلى قُدَّامَ ليزداد فى سيره. قال ذو الرمة:

  وخَافِقِ الرأسِ فوق الرَّحْلِ⁣^(⁣٣) قلتُ له ... زُعْ بالزِّمام وجَوْزُ الليلِ مَرْكُومُ

  ومَنْ رواه «زَعْ» بالفتح مِنْ وَزَعَهُ فقد غلِط، لأنَّه ليس يأمره بأن يكفّ بعيَره.

[زهنع]

  زَهْنَعْتُ الجاريةَ، أى زَيَّنْتُها.

فصل السّين

  سبع⁣^(⁣٤)

  سَبْعَةُ رجالٍ وسَبْعُ نسوةٍ.

  والسُّبْعُ بالضم: جزءٌ من سَبْعَةٍ.

  والسِّبْعُ بالكسر: الظِمْءُ من أظماء الإبل.

  وسَبَعْتُهُمْ أَسْبَعُهُمْ بالفتح، إذا كنت سَابِعَهُمْ، أو أخذت سُبْعَ أموالهم. وسَبَعْتُهُ، أى

(١) الزِمَاعُ: جمع زَمَعَةٍ، وهى لحمة زائدة خلب الظلب، وهى الشعرات المجتمعات مثل الزيتونة. رَاغَ: جَالَ.

(١) وصدره:

ودعا بينهم غداة تحملوا

(٢) فى المخطوطة: «بزمامه».

(٣) فى اللسان: «مثل السيف».

(٤) سَبَعَ يَسْبَعُ سَبْعاً من باب قَطَعَ: صار سابعهم.