فقلتُ لها يا عَمَّتَا⁣^(⁣١) لكِ ناقتى ... وتَمْرٌ فَضًا فى عَيْبَتِى وزَبِيبُ

  وأمرهم فَضًا بينهم، أى لا أميرَ عليهم.

[فعا]

  الأَفْعَى حيّةٌ، وهو أَفْعَلُ، تقول: هذه أَفْعًى بالتنوين، وكذلك أَرْوًى، والجمع أَفَاعِى.

  والْأُفْعُوَانُ: ذكر الْأَفَاعِى.

  وأرضٌ مَفْعَاةٌ: ذات أَفَاعِى.

  والْمُفَعَّاةُ بالتشديد: السِمَة التى على صورة الْأَفْعَى.

  وتَفَعَّى الرجل: صار كالْأَفْعَى فى الشرّ.

[فغا]

  الْفَغْوُ والْفَاغِيَةُ: نَوْرُ الحِنَّاء.

  وأَفْغَى النبات، أى خرجت فَاغِيَتُهُ.

  والْفَغَاءُ مقصور: البسر الفاسد المغبرّ. يقال منه: أَفْغَتِ النخلة.

[فقا]

  فُقْوَةُ السهم: فُوقُهُ، والجمع فُقاً. وأنشد أبو عمرو بن العلاء⁣^(⁣٢):

  ونَبْلِى وفُقَاهَا كعَرَاقِيبِ قَطاً طُحْلِ

[فلا]

  الْفَلَاةُ: المفازة، والجمع الْفَلَا والْفَلَوَاتُ.

  وجمع الْفَلَا⁣^(⁣٣) فُلِىٌ على فُعُولٍ، مثل عَصاً وعُصِىٍّ.

  وأنشد أبو زيد:

  موصولة وَصْلاً بها الفُلِىُ ... القِىُّ ثم القِىُّ ثم القِىُ

  وأَفْلَى القوم، إذا صاروا إلى الفَلَاة.

  والْفَلُوُّ بتشديد الواو: المُهْرُ؛ لأنَّه يُفْتَلَى، أى يُفطَم. قال دُكَين بن رجاء:

  * كان لنا وهو فَلُوٌّ نُرْبُبُهْ⁣^(⁣٤) *

  وقد قالوا للانثى: فَلُوَّةٌ، كما قالوا عَدُوٌّ وعَدُوَّةٌ، والجمع أَفْلَاءٌ مثل عَدُوٍّ وَأَعْدَاءِ، وفَلَاوَى أيضاً مثل خَطَايَا وأصله فَعائِلُ، وقد ذكرناه فى الهمز.

  أبو زيد: فَلُوٌّ إذا فتحت الفاء شدّدت الواو، وإذا كسرت خفّفت فقلت فِلْوٌ مثل جِرْوٍ. قال مُجاشِع بن دارم:

(١) فى اللسان: «يا خالتى». ويروى: «يا عمتى».

(٢) لامرئ القيس بن عابس الكندى.

(٣) فى المطبوعة الأولى: «الفلاة»، وهى على هذا الصواب فى اللسان.

(٤) بعده:

؟ الخلق بطير زغبة