إيَّاها، ثم جعل حكمها مع الألف والتاء والنون كذلك، لأنَّهن مُبْدَلَاتٌ منها. والياء هى الأصل، يدلُّ على ذلك أنَّ فَعِلْتُ وفَعِلْنَا وفَعِلْتَ مبنيات على فَعِلَ، ولم تسقط الواو من يَوْجَلُ لوقوعها بين ياء وفتحة، ولم تسقط الياء من يَيْعِرُ ويَيْسِرُ لِتَقَوِّى إحدى الياءين بالأخرى. وأمَّا سقوطها من يطأ ويسع فلِعلّة أخرى ذكرناها فى باب الهمز.

  وذلك لا يوجب فسادَ ما قلناه، لأنه يجوز تَمَاثُلُ الحكمين مع اختلاف العِلَّتين.

  وتقول: أورثه الشيء أبوه، وهم وَرَثة فُلان.

  ووَرَّثَهُ توريثاً، أى أدخله فى ماله على ورثته.

  وتوارثُوه كابراً عن كابِرٍ.

[وطث]

  الوَطْثُ: الضرب الشديد بالرِجل على الأرض، لغة فى الوَطْسِ، أو لُثْغَة.

[وعث]

  الوَعْثُ: المكان السَهل الكثير الدَهَسِ، تغيب فيه الأقدام، ويَشُقُّ على مَن يمشى فيه.

  وأَوْعَثَ القوم، أى وقعوا فى الوَعْثِ.

  ويقال أيضاً للعظم المكسور⁣^(⁣١): وَعْثٌ.

  وامرأة وَعْثَةٌ أيضاً: كثيرة اللحم.

  ووعثاء السفر: مشقّته.

  ورجل مَوْعُوثٌ: ناقص الحسب.

  ابن السكيت: أَوْعَثَ فى ماله، أى أسرف.

[ولث]

  أصابنا وَلْثٌ من مطرٍ، أى قليلٌ منه.

  والوَلْثُ: العهد من⁣^(⁣١) القوم يقع من غير قصدٍ، أو يكون غير مؤكَّد. يقال: وَلَثَ له عَقْداً. ومنه

  قول عمر ¥ للجَاثَلِيقِ: «لو لا وَلْثُ عَقْدٍ⁣^(⁣٢) لضربت عنقك».

  ووَلَثَهُ بالعصا بَلِثُهُ وَلْثاً، أى ضربه. عن أبى عمرو.

فصل الهاء

[هبث]

  الهَنْبثة: الاختلاط في القول، ويقال الأمر الشديد.

[هثث]

  الهَثْهَثة: الاختلاط. يقال هَثْهَثَتِ السحابة بقَطْرِهَا وثَلْجِها، إذا أرسلته بسرعة. وهَثْهَثَ الوالي: ظَلَم.

[هلبث]

  الهِلْبَوْثُ مثال الفِردَوس: الأحمق، ويقال الفَدْمُ.

[هيث]

  أبو زيد: هِثْتُ له هَيْثاً وهَيَثَاناً، إذا أعطيته شيئاً يسيراً.

  والهَيْثُ: الحركة مثل الهَيْشِ.

  قال الأصمعى: الهَيْثَةُ: الجماعة من الناس، مثل الهَيْشَة.

(١) فى المخطوطة: «للعظم الموقور المكسور».

(١) فى اللسان عن الصحاح «بين».

(٢) فى اللسان: «لو لا ولث لك من عهد».