قمه
وأَفْوَاهُ الأزقّة والأنهار واحدتها فُوَّهَةٌ، بتشديد الواو.
ويقال: اقْعُدْ على فُوَّهَةِ الطريق، والجمع أَفْوَاهٌ على غير قياس.
ويقال أيضاً: إنّ رَدَّ الفُوَّهَةِ لشديدٌ، أى القَالَة، وهو من فُهْتُ بالكلام.
والأَفْوَهُ الأَوْدِىُّ: شاعرٌ.
ومَحَالَةٌ فَوْهَاءُ، إذا كانت أسناتها التى يجرى الرَشَاءُ بينها طِوَالاً.
وفوَّهَهُ الله: جعله أَفْوَهَ.
وفَاهَ بالكلام يَفُوهُ: لفَظَ به. يقال: ما فُهْتُ بكلمة وما تَفَوَّهْتُ، بمعنًى، أى ما فتحت فمي بها.
والمُفَوَّهُ: المِنْطِيقُ.
واسْتَفَاهَ الرجلُ فهو مُسْتَفِيهٌ، إذا اشتدَّ أكله بعد ضَعفٍ وقلّة.
والفَيِّهُ: الأكول، وأصله فَيْوِهٌ فأُدغِم، وهو المنطيق أيضاً، والمرأةُ فَيِهَّةٌ.
[فهه]
الفَهَّهُ والفَهَاهَةُ: العِىُّ.
ورجلٌ فَهٌ وامرأة فَهَّةٌ. وقال:
فلم تُلْفِنِى فَهًّا ولم تُلْفِ حُجَّتِى ... مُلَجْلَجَةً أَبْغِى لها من يُقِيمُها
وقد فَهِهْتَ يا رجلُ بالكسر فَهَهاً، أى عَيِيتَ. يقال سَفِيهٌ فَهِيهٌ. وفَهَّهُ الله وفَهَّهَه.
ويقال: خرجتُ لحاجةٍ فأَفَهَّنِى عنها فلان حتَّى فَههْتُ، أى أَنْسَانِيها.
وفى الحديث: «ما سمعتُ منك فَهَّةً فى الإسلام قبلَها»، قال أبو عبيد: يعنى السَقْطةَ والجَهْلَةَ ونحوها.
فصل القاف
[قمه]
القُمَّهُ من الإبل مثل القُمَّحِ، وهى الرافعة رءُوسها إلى السماء، الواحدة قامِهٌ وقامِحٌ.
قال رؤبة:
* قَفْقَافُ أَلْحِى الوَاعِسَاتِ القُمَّهِ(١) *
[قوه]
الأموىّ: القَاهُ: الطاعةُ، حكاها عن بنى أسدٍ. يقال: مالَكَ عَلَىَ قَاهٌ، أى سلطانٌ.
قال الراجز:
(١) والذى فى رجز رؤبة:
ترجاف الحي الراعسات القمه
وقال ابن برى: قبله:
يعدل أنضاد القفاف الرده ... عنها وأثباج الرمال الوره