أَبَنَ به عَوْدُ المَباءَةِ طَيِّبٌ ... نَسِيمَ البِنَانِ فى الكِناسِ المُظَلَّلِ

  قوله عَوْدَ المباءةِ، أى ثورٌ قديمُ الكِنَاسِ.

  وإنّما نصب النسيم لمَّا نوَّن الطيِّبَ، وكان من حقه الإضافة فضارع قولَهم: هو ضاربٌ زيداً.

  ومنه قوله تعالى: {أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً أَحْياءً وَأَمْواتاً} أى كِفَاتَ أحياءٍ وأمواتٍ.

  يقول: أَرِجَتْ ريحُ مباءتنا مما أصاب أبعاره من المطر.

  وكِنَاسٌ مُبِنٌ، أى ذو بَنَّةٍ، وهى رائحة بعر الظباء إذا رعت الزهَر.

  والبَنَانَةُ: واحدة البَنَانِ، وهى أطراف الأصابع. وجمع القلة بَنَانَاتٌ. وربَّما استعاروا بناءَ أكثرِ العدد لِأَقَلِّهِ. قال:

  * خَمْسَ بَنَانٍ قَانِئ الأظفارِ⁣^(⁣١) *

  يريد خمساً من البَنَانِ. ويقال بَنَانٌ مخضَّب لأنَّ كلَّ جمعٍ ليس بينه وبين واحده إلّا الهاء فإنَّه يوحَّد ويذكَّر.

  والبُنَانِةُ بالضم: الروضة.

  وبُنَانَةُ: اسم امرأة كانت تحت سعد بن لؤىّ بن غالب بن فهر، وينسب ولدُه إليها. وهم رهط ثابتٍ البُنَانِىِ المحدّث.

  وأما البُنُ الذى يؤتدم به فمعرَّب.

[بون]

  بُوَانَةُ بالضم: اسم موضع. وقال:

  لقد لَقِيَتْ شَوْلٌ بِجَنْبَىْ بُوَانَةٍ ... نَصِيًّا كأَعْرَافِ الكَوَادِنِ أَسْحَما

  وقال وضّاح اليمن:

  أَيَا نَخْلَتَىْ وَادِى بُوَانَةَ حَبَّذَا ... إذا نام حُرَّاسُ النخيل جَنَاكُما

  وربَّما جاء بحذف الهاء. قال الزَفَيان:

  ماذا تذكّرتَ من الأَظعانِ ... طَوَالِعاً من نحو ذى بُوَانِ

  وأما الذى ببلاد فارس فهو شِعْبُ بَوَّانَ، بالفتح والتشديد.

  والبُوَانُ بكسر الباء وضمها: عمود من أعمدة الخباء. والجمع بُونٌ بالضم⁣^(⁣٢).

  والْبَانُ ضربٌ من الشجر طيِّب الزهر.

  واحدتها بَانَةٌ. قال امرؤ القيس:

  * كَخُرْعُوبَةِ البَانَةِ المُنْفَطِرْ⁣^(⁣٣) *

  ومنه دُهْنُ البَانِ.

(١) قبله:

قد جعلت؟ على الطرار

(٢) وبون أيضا، بضم ففتح.

(٣) صدره:

برهرهة رودة رخصة