إنِّى وأَتْيىِ ابنَ غَلَّاقٍ لِيَقْرِيَنِي ... كَغَابِطِ الكلبِ يرجو الطِرْقَ فى الذَنَبِ⁣^(⁣١)

  والغِبْطَةُ: أنْ تتمنَّى مثلَ حال المَغْبُوطِ من غير أن تريدَ زوالَها عنه، وليس بحسدٍ. تقول منه: غَبَطْتُهُ بما نال أَغْبِطُهُ غَبْطاً وغِبْطَةً، فاغْتَبَطَ هو. كقولك: منعته فامتنع، وحبَستُه فاحتبس.

  قال الشاعر⁣^(⁣٢):

  وبينما المرءُ فى الأَحْيَاءِ مُغْتَبِطٌ ... إذا هو الرَمْسُ تَعْفُوهُ الأعاصيرُ

  أى هو مُغْتَبِطٌ.

  أنشدنيه أبو سعيد بكسر الباء، أى مَغْبُوطٌ.

  قال: والاسمُ الغِبْطَةُ، وهو حُسْنُ الحالِ.

  ومنه قولهم: اللهمَ غَبْطاً لا هَبْطاً، أى نسألك الغِبْطَةَ، ونعوذ بك من أن نَهْبِطَ عن حالنا.

  والغَبِيطُ: الرَحلُ، وهو للنِسَاء يُشَدُّ عليه الهودجُ؛ والجمع غُبُطٌ.

  وقول أبى الصلت الثقفى:

  يَرْمُونَ عَنْ عَتَلٍ⁣^(⁣٣) كأنَّها غُبُطٌ ... بزَمْخَرٍ يُعْجِلُ المَرْمِىَّ إعْجَالا

  يعنى به خَشَبَ الرِحَالِ. وشبَّه القسِىَّ الفارسيةَ بها.

  وربما سمَّوا الأرضَ المطمئنّةَ غَبِيطاً.

  والغَبِيطُ: اسم وادٍ، ومنه صحراء الغَبِيط.

  وأَغْبَطْتُ الرحلَ على ظهر البعير، إذا أَدَمْتَهُ عليه ولم تَحُطَّه عنه. قال الراجز⁣^(⁣١):

  وانْتَسَفَ الجَالِبَ من أنْدَابِهِ ... إغْبَاطُنَا المَيْسَ على أَصْلَابِهِ

  وأَغْبَطَتْ عليه الحمَّى، أى دامَتْ.

  وأَغْبَطَتِ السماءُ، أى دام مطرها.

[غطط]

  غَطَّهُ فى الماء يَغُطُّهُ غَطًّا: مَقَلَهُ وغَوَّصَهُ فيه.

  وَانْغَطَّ فى الماء.

  وتغاطّ القوم يتغاطّونَ، أى يتماقلون فى الماء.

  أبو زيد: غَطَّ البعيرُ يَغُطُّ غَطِيطاً، أى هَدَرَ فى الشِقْشِقَةِ، فإذا لم يكن فى الشِقْشِقَةِ فهو هديرٌ.

  والناقةُ تهدِرُ ولا تَغُطُّ، لأنَّهُ لا شِقْشِقَةَ لها.

  وغَطِيطُ النائمِ والمخنوقِ: نَخِيرُهُ.

  والغَطَاطُ بالفتح: ضربٌ من القَطَا، وهى غُبْرُ الظُهورِ والبُطونِ والأبدانِ، سودُ بطونِ الأجنحةِ، طِوالُ الأرجلِ والأعناقِ، لطافٌ، لا تجتمع أسراباً، أكثر ما تكون ثلاثاً واثنتين، الواحدة غَطَاطَةٌ.

  والغُطَاطُ بالضم: أوَّل الصُبح. قال رؤبة:

(١) وقبله:

فمَاسَ دلالاً وابتهاجاً وقال لى ... برفقٍ مجيباً (ما سألتَ يَهُونُ)

(٢) هو حريث بن جبلة العذرى، وقبل هو لِعُشِّ بن لبيد العذرى.

(٣) يروى: «عَنْ شُدُفٍ»: عن أقواس.

(١) هو حميد الأرقط، ونسبه ابن برى لأبى النجم.