على النَّكَلِ» بالتحريك، يعنى الرَجُلَ القَوِىَّ المجرَّبَ عَلَى الفَرَسِ القَوِىِّ المجرَّبِ.

[نمل]

  النَّمْلُ مَعْرُوفٌ، الواحدَةُ نَمْلَةٌ⁣^(⁣١).

  وأَرْضٌ نَمِلَةٌ: ذاتُ نَمْل. وطعامٌ مَنْمُولٌ، إذَا أصابَهُ النَّمْلُ.

  والنَّمْلُ: بُثُورٌ صغارٌ معَ ورَمٍ يَسيرٍ، ثم تَتَقَرّحُ فَتَسْعَى وتَتَّسِعُ، ويُسَمِّيها الأطباءُ الذُبَابَ.

  وتَقُولُ المجوسُ: إنَّ ولَدَ الرَجُلِ إذا كَانَ من أُخْتِهِ ثم خَطَّ على النَّمْلَةِ شُفِىَ صاحِبُهَا. وقال:

  ولَا عَيْبَ فينَا غيرَ عِرْقٍ لمعْشَرٍ ... كِرامٍ وأنَّا لَا نَخُطُّ على النَّمْلِ

  والنَّمْلَةُ أيضاً: عَيْبٌ من عُيُوبِ الخَيْلِ، وهو شَقٌّ فى الحَافِر، من الأشْعَرِ إلى المَقَطِّ.

  وفَرَسٌ نَمِلُ القوائِمِ، إذا كَانَ لا يَستقرُّ.

  وفَرَسٌ ذو نُمْلَةٍ بالضم، أى كَثِيرُ الحرَكةِ.

  والنُّمْلَةُ بالضم⁣^(⁣٢) أيضاً: النمِيمَةُ. ورجل نَمِلٌ، أى نَمَّامٌ عن أبى عمرٍو وكذلك الإنْمَالُ، وقد أنْمَلَ. قال الكميت:

  ولَا أُزْعِجُ الكلِمَ المُحْفِظَا ... تِ لِلْأَقْرَبينَ ولَا أُنْمِلُ

  والأَنْمَلَةُ بالفتح⁣^(⁣٣): واحدةُ الأنَامِل، وهى رُءُوسُ الأصابع.

[نول]

  أبو عمرو: المِنْوَالُ: الخشبُ الذى يَلُفُّ عليه الحائكُ الثوْبَ، وهو النَّوْلُ أيضاً، وجمعه أَنْوَالٌ.

  ويقال لِلْقَوْمِ إذا اسْتَوَتْ أخْلَاقُهُمْ: هُمْ عَلَى مِنوالٍ واحِدٍ.

  ورَمَوْا على مِنْوَالٍ واحِدٍ، أى على رِشْقٍ واحِدٍ.

  ويقال: لا أَدْرِى على أَىِ مِنْوَالٍ هُوَ، أى على أىِّ وجْهٍ هو.

  وقولهم: نَوْلُكَ أَنْ تَفْعَلَ كَذَا، أى حَقُّكَ وينبغى لكَ. وأصله من التَّنَاوُلِ، كأنّك قُلْتَ: تنَاوُلُكَ كذا وكذا. قال العجاج:

  هَاجَتْ ومثلى نَوْلُهُ أَنْ يَرْبَعَا ... حَمَامَةٌ هَاجَتْ حَمَاماً سُجَّعَا

  أى حَقهُ أَنْ يَكُفَّ.

  وما نَوْلُكَ أَنْ تَفْعَل كذا، أى ما ينبغى لك.

  والنَّوَالُ: العطاءُ⁣^(⁣٤).

(١) وقد تضم الميم. وجمعه نِمَالٌ.

(٢) هى مثلثة، وكسفينة أيضاً.

(٣) بتثليث الميم والهمزة، تسع لغات، وهى التى فيها الظفر. والجمع أناملُ وأنملات.

(٤) فى المخطوطة: «والنول والنوال العطاء».