ورَجلٌ هَجَاجَةٌ، أى أَحْمق. قال الشاعر:

  هَجَاجَةُ مُنْتَخَبُ الفُؤَادِ ... كأنّه نَعَامَةٌ فى وَادِى

  وقولُهم: هَجْهَجَ: زَجْرٌ للغَنَم، مَبنىٌّ على الفتح⁣^(⁣١). وقال⁣^(⁣٢):

  * بِفِرْقٍ يُخَشّيهِ بِهَجْهَجَ نَاعِقُهْ⁣^(⁣٣) *

  وهَجْهَجْتُ بالسَبُع، أى صِحْتُ به وَزَجَرْتُه لِيَكُفَّ. قال لبيد:

  أَو ذُو زَوَائِدَ لا يُطَاقُ بأرْضِهِ ... يَغْشَى المُهَجْهِجَ كالذَنُوبِ المُرْسَلِ

  وهَجْهَجَ الفَحْلُ فى هَدِيره.

  والهَجْهاجُ: النَفُور، حكاه أبو عبيد.

  وهَج مخفّف: زَجْرٌ للكلب، يسكن وينوّن، كما يقال بَخٍ وبَخْ. قال الشاعر⁣^(⁣٤):

  سَفَرَتْ فقلتُ لها هَجٍ فَتَبَرْقَعَتْ ... وذَكَرْتُ حِينَ تَبَرْقَعَتْ هَبَّارا⁣^(⁣١)

[هدج]

  الهَدَجَانُ: مِشْية الشَيْخ. وقد هَدَج يَهْدِجُ.

  وهَدَجَ الظَلِيمُ، إذا مشى فى ارتِعاشٍ، فهو هَدَّاجٌ وهَدَجْدَجٌ.

  وهَدّاجٌ: اسمُ فَرسٍ كان لباهِلَةَ. وأنشد الأصمعى:

  * وَفَارِسُ هَدَّاج أَشَابَ النَوَاصِيَا⁣^(⁣٢) *

  والهَدَجَةُ: حَنِين الناقة على ولَدها. وقد هَدَجَتْ، فهى مِهْدَاجٌ. وكذلك الريحُ التى لها حَنين. قال أبو وَجْزةَ السَعدىّ يصف حُمُر الوحش:

  حتَّى سَلَكْنَ الشَوَى منهنَّ فى مَسَكٍ ... من نَسْلِ جَوَّابَةِ الآفاقِ مِهْدَاجِ⁣^(⁣٣)

(١) قال المجد: «مبنى على السكون» وغلط الجوهرى فى بنائه على الفتح، وإنما حركه الشاعر للضرورة.

(٢) هو الراعى يهجو عاصم بن قيس النميرى، ولقبه «الحلال».

(٣) صدره:

ولكنما أجدي وأمتع جده

وقبله:

وعيرني تلك الحلال ولم يكن ... ليجعلها لابن الخبيثة خالفه

(٤) الحارث بن الخزرج الخفاجى.

(١) قال الصاغانى: والرواية «ضبارا» بالضاد المعجمة، وهو اسم كلب. وبعده:

وتزينت لتروعني بجالها ... فكأنما

فخرجت أعثر في قوادم جبتي ... لولا الحياة أطرتها احضارا

(٢) لامرأة حارثية. وصدره:

شقيق وحرمى أراقا دماءنا

(٣) وقبله:

تعازلن ينسبن وهنا كل صادقة ... باتت تباشر عرما غير أزواج