كأنّه من الأضْدَادِ. وأنشد أبو زيد لِجَهْم ابن سَبَلٍ:

  ولا أُكَلِّلُ عن حربٍ مُجَلِّحَةٍ ... ولَا أُخَدِّرُ لِلْمُلْقِيْنَ بالسَلَمِ

  وانْكَلَ الرجُلُ انْكِلَالاً: تَبَسَّمَ.

  قال الأعشى:

  وتَنْكَلُ⁣^(⁣١) عن غُرٍّ عِذَابٍ كأنّها ... جَنَى أُقْحُوَانٍ نَبْتُهُ مُتناعِمُ

  يقال: كَشَرَ وافْتَرَّ وانْكَلَ، كلّ ذلك تَبْدُو منه الأسنان.

  وانْكِلَالُ الغيمِ بالبَرْقِ، هو قَدْرُ ما يُرِيكَ سَوَادَ الغَيْمِ من بَياضِه.

[كمل]

  الكمالُ: التَمامُ، وفيه ثَلَاثُ لُغَاتٍ: كمَلَ، وكَمُلَ، وكَمِلَ. والكسر أَرْدَؤُهَا.

  وتَكامَلَ، وأَكْمَلْتُهُ أَنا.

  ورجلٌ كَامِلٌ وقومٌ كَمَلَةٌ، مثل حَافِدٍ وحَفَدَةٍ.

  ويقال: أَعْطِهِ هذا المالَ كَمَلاً، أى كُلّهُ.

  وكامِلٌ: اسم فَرَسِ زَيْدِ الْخَيْلِ.

  والتَكميلُ والإكمالُ: الإتمامُ.

  واسْتَكْمَلَهُ: اسْتَتَمَّهُ.

  وقول حُمَيْدٍ:

  حَتَّى إِذَا مَا حَاجِبُ الشّمْسِ دَمَجْ ... تَذَكَّرَ البيْضَ بِكُمْلُولٍ فَلَجّ

  من نَوَّن الكُمْلُولَ قال: هو مَفَازَةٌ. وفَلَجَّ يريد لَجَّ فى السَيْرِ، وإنما ترك التشديد للقافية.

  وقال الخليل: الكُمْلُولُ: نَبْتٌ، وهو بالفارسية بَرْغَسْت، حكاه أبو تُرَابٍ فى كتابِ الاعتقاب.

  ومن أضاف قال فَلَجٌ: نهر صغير.

[كهل]

  الكَهْلُ من الرجَال: الذى جَاوَزَ الثَلَاثينَ وَوَخَطَهُ الشَيْبُ. وامرأة كَهْلَةٌ. قال الراجز:

  ولا أَعُودُ بَعْدَها كَرِيَّا⁣^(⁣٢) ... أُمَارسُ الكَهْلَةَ والصبيَّا⁣^(⁣٣)

  وفى الحديث: «هَلْ فى أَهْلِكَ مِنْ كَاهِلٍ» قال أبو عُبَيْدٍ: ويقال «مَنْ كَاهَلَ»، أى منْ أَسَنَ⁣^(⁣٤) وَصَارَ كَهْلاً.

(١) فى اللسان: «وينكل».

(٢) ويروى: «ولن أعود».

(٣) بعده:

والعذب المنفه الأميا

لأمىّ: العيى القليل الكلام. والمنفَّه: الذى نفَّهه السيرُ، أى أعياه.

(٤) الذى فى القاموس: أى تزوَّجَ. قاله لرجل أراد الجهاد معه ÷.