وقد تكون للشئ توافقه فى حالٍ أنت فيها.

  ولا يليها إلا الفعل الواجب. تقول: بينما أنا كذا إذْ جاء زيد.

فصل الباء

[بذذ]

  بَذَّهُ يَبَذُّهُ بَذًّا، أى غلبه وفاقه.

  والبَذُّ أيضاً: اسمُ كُورَةٍ من كُوَرِ بَابَكَ الخُرَّمىّ.

  وحالُ فلانٍ بَذَّةٌ، أى سيِّئة.

  وقد بَذِذْتَ بَعدى بالكسر، فأنت باذُّ لهيئةِ، وبَذُّ الهيئةِ، أى رَثُّهَا، بيِّن البَذَاذَةِ البُذْوذَةِ.

[بغدذ]

  بَغْدَاذُ، وبَغْدَادُ، وبَغْدَانُ بالنون، ومَغْدَانُ معرّب، يذكَّر ويؤنَّث. وأنشد الكِسائىّ:

  فيا لَيْلَةً خُرْسَ الدَجَاجِ طَوِيلَةً ... بِبَغْدَانَ ما كَادَتْ عن الصُبْحِ تَنْجَلِى

  قال: يعنى خُرْساً دَجاجُها.

فصل الجيم

[جبذ]

  جَبَذْتُ الشئَ مثل جَذَبْتُهُ، مقلوبٌ منه.

  والجُنْبَذَةُ بالضم: ما ارتفع من الشئ واستدار كالقُبَّة. قال يعقوب: والعامّة تقول: جُنْبَذَةٌ، بفتح الباء.

[جذذ]

  جَذَذْتُ الشئَ: كسَّرته وقطّعته.

  والجُذَاذُ والجِذَادُ: ما تقطَّع منه، وضمُّه أفصح من كسره.

  و {عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ}، أى غيرَ مقطوعٍ.

  الكسائى: يقال لحجارةِ الذهبِ جُذَاذٌ، لأنها تكسَّر.

  والجُذَاذَاتُ: القُرَاضاتُ.

  والانْجِذَاذُ: الانقطاع.

  قال الفراء: يقال رَحِمٌ جَذَّاءُ وحَذَّاءُ، بالجيم والحاء ممدودان، وذلك إذا لم تُوصَل.

  وما عليه جُذَّةٌ، أى شئٌ من الثياب.

  والجَذِيذَةُ: السَوِيقُ.

[جرذ]

  الجَرَذُ بالتحريك: كلُّ ما حدث فى عُرقوب الدابة من تَزَيُّدٍ أو انتفاخِ عصبٍ.

  والجُرَذُ ضربٌ من الفأر، والجمع الجُرْذَانُ⁣^(⁣١). وأرضٌ جَرِذَةٌ: ذاتُ جُرْذَانٍ.

  أبو عبيد: رجلٌ مُجَرَّذٌ، إذا كان مُجَرِّبًا فى الأمور.

= إلى آخر القصيدة.

ربما يروى:، فحرفه النساخ وليس من المعقول أن يقول: يمدح النبى ÷ ثم يقول على الأمير. وما أنشده ابن برى كما فى اللسان لم يظهر به معنى البيت، فتأمل. وكتبه أحمد حسن الشريف.

(١) بضم الجيم وكسرها، كما فى اللسان.