مُهَفْهَفَةُ الكَشْحَيْنِ بيضاء كاعبٌ ... تَهَانَفُ للجُهَّالِ منا وتلعبُ

[هوف]

  الْهَوْفُ: الرِيحُ الحارَّةُ. قالت أمّ تأبط شرا: «وا ابْنَاهُ ليس بعُلْفُوفْ، تَلُفُّهُ هُوفْ، حُشِىَ من صُوفْ».

[هيف]

  الْهَيْفُ مثل الْهُوفِ، وهى ريحٌ حارةٌ تأتى من قِبَلِ اليمن، وهى النكباء التى تجرى بين الجَنوب والدَبور من تحتِ مَجرى سُهيلٍ. وقال الشاعر⁣^(⁣١):

  وصَوَّحَ البَقْلَ ناّجٌ تجئ به ... هَيْفٌ يَمَانِيَةٌ فى مَرِّهَا نَكَبُ

  وفى المثل: «ذهبتْ هَيْفٌ لأديانها» أى لعاداتها، لأنَّها تجفف كلَّ شئ وتيبِّسه.

  وتَهَيَّفَ الرجل من الْهَيْفِ، كما يقال تَشَتَّى من الشتاء.

  والْهَافَةُ من النوق: التى تعطش سريعا، وهو من الياء. وكذلك الْمِهيَافُ.

  واهْتَافَ، أى عطش. قال الأصمعى: رجلٌ هَيْفَانُ، أى عطشانُ.

  والمِهْيَافُ: السريعُ العطشِ.

  وأَهَافَ القومُ، أى عطِشتْ إبلهم.

  قال الراجز:

  * وقد أَهَافُوا زعموا وأنزعوا⁣^(⁣٢) *

  والْهَيَفُ بالتحريك: ضُمْرُ البطنِ والخاصرة.

  ورجلٌ أَهْيَفُ وامرأةٌ هَيْفَاءُ، وقومٌ هِيفٌ.

  وفرسٌ هَيفَاءُ: ضامرةٌ.

  وهَافَ العبدُ، أى أَبَقَ.

(١) فى نسخة: «قال ذو الرمة».

(٢) فى المطبوعة الأولى: «وانزفوا»، صوابه من المخطوطة واللسان. وقد سبق فى مادة (نزع) من الصحاح.