[كعر]

  الأصمعى: إذا حمل الفَصِيلُ فى سنامه شحماً قيل: أَكْعَرَ فهو مُكْعِرٌ، أى مُجْذٍ⁣^(⁣١).

  والكَنْعَرَةُ: الناقة العظيمة، وجمعها كَنَاعِرُ، حكاه أبو عبيد عن أبى زيد.

[كعبر]

  الكُعْبُرَةُ: واحدة الكَعَابِرِ، وهو شئ يخرج من الطعام إذا نُقِّىَ غليظُ الرأسِ مجتمعٌ، ومنه سمِّيت رءوسُ العظامِ الكَعَابرَ.

  ويقال: كَعْبَرَهُ بالسيف، أى قطعه، ومنه سمِّى المُكَعْبرُ الضَبِّىُّ، لأنّه ضَرب قوماً بالسَيف.

[كفر]

  الكُفْرُ: ضدُّ الإيمان. وقد كَفَرَ بالله كُفْرًا.

  وجمع الكَافِرِ كُفَّارٌ وكَفَرَةٌ وكِفَارٌ أيضاً، مثل جائعٍ وجِيَاعٍ، ونائمٍ ونيامٍ. وجمع الكَافِرَةِ الكَوَافِرُ.

  والكُفْرُ أيضاً: جُحُودُ النعمةِ، وهو ضدُّ الشكر. وقد كَفَرَهُ كُفُورًا وكُفْرَاناً. وقوله تعالى: {إِنَّا بِكُلٍ كافِرُونَ}، أى جاحدون.

  وقوله ø: {فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلَّا كُفُوراً}. قال الأخفش: هو جمع الكُفْرِ، مثل بُرْدٍ وبُرُودٍ.

  والكَفْرُ بالفتح: التغطيةُ. وقد كَفَرْتُ الشئَ أَكْفِرُهُ بالكسر كَفْراً، أى سَتَرْتُهُ.

  ورمادٌ مَكْفُورٌ، إذا سفَت الريحُ الترابَ عليه حتَّى غطَّته. وأنشد الأصمعى⁣^(⁣١):

  هَلْ تَعْرِفُ الدَارَ بأَعْلَى ذِى القُورْ ... قد دَرَسَتْ غيرَ رَمَادٍ مَكْفُورْ⁣^(⁣٢)

  والكَفْرُ أيضاً: القَرْيَةُ. وفى الحديث: «تخرجُكم الرومُ منها كَفْرًا كَفْرًا» أى قرية قريةً، من قرى الشام. ولهذا قالوا: كَفْرُ تُوثَا، وكَفْرُ تِعْقَابٍ وغير ذلك، إنَّما هى قرىً نسبتْ إلى رجالٍ. ومنه قول معاوية: «أهل الكُفُورِ هم أهل القبور»، يقول: إنَّهم بمنزلة الموتى لا يُشاهدون الأمصار والجُمَعَ وما أشبهها.

  والكَفْرُ أيضاً: القبرُ. ومنه قيل: «اللهم اغفرْ لأهل الكُفُورِ».

  والكَفْرُ أيضاً: ظُلْمَةُ الليل وسوادُه. وقد يُكْسَرُ، قال حميد⁣^(⁣٣):

  فوَرَدَتْ قبل انبلاجِ الفَجْرِ ... وابْنُ ذُكَاءَ كامنٌ فى كَفْرِ

  أى فيما يواريه من سواد الليل.

(١) أجذى فهو مجذ، أى حمل فى سنامه الشحم.

(١) لمنظور بن مرثد الأسدى.

(٢) بعده:

مكتئب اللون مروج ممطور

(٣) الأرقط.