وإذا قلت: هَاءَ يَا رَجلُ بفتح الهمزة، كان معناه: هَاكَ، وللاثنين: هَاؤُمَا، وللجميع: هَاؤُمْ، مثل: هَاكُمَا وهَاكُمْ، وللمرأة: هَاءِ بالكسر بلاياءٍ، مثال: هَاكِ، وهَاؤُمَا وهَاؤُنَ، تقيم الهمزة فى هذا كله مُقَامَ الكافِ.

  وفيه لغةٌ أخرى، هَأْ يا رجلُ بهمزةٍ سَاكِنةٍ، مثل: هَعْ، أى: خُذْ، وأصله هَاءْ أُسْقِطَتِ الألف لاجتماع الساكنين، وللمرأة هَائِى، مثل: هَاعِى، وللرجلين والمرأتين: هَاءَا، مثال: هَاعَا، وللرجال هَاءُوا، وللنساء: هَأْنَ، مثال: هَعْنَ بالتسكين.

  وإذا قيل لَكَ هَاءَ بالفتح قُلْتَ: ما أَهَاءُ، أى ما آخُذُ، وما أُهَاءُ على ما لم يُسَمَّ فاعله، أى ما أُعْطَى.

[هيأ]

  قولهم يَا هَيءَ مَالِى: كلمة أَسَفٍ وتَلَهُّفٍ. وأنشد الكسائى⁣^(⁣١).

  يَا هَيءَ مَالِى من يُعَمَّرْ يُفْنِهِ ... مَرُّ الزمانِ عليه والتَّقْلِيبُ⁣^(⁣٢)

  والهَيْئَةُ: الشَارَةُ، وفلان حَسَنُ الهَيْئَةِ والهِيئَةِ⁣^(⁣٣).

  أبو زيد: هِئْتُ للأمر أَهِيءُ هَيْئَةً، وَتَهَيَّأْتُ تَهَيُّؤًا بمعنًى. قال الأخفش: قرأ بعضهم وقَالَتْ هِئْتُ لك بالكسر والهمز، مثال هِعْتُ، بمعنى تَهَيَّأْتُ لك.

  وهَيَّأْتُ الشئَ: أَصلَحْتُه.

فصل الياء

[يأيأ]

  اليُؤْيُؤُ: طَائِرٌ من الجَوَارِحِ يُشبِه البَاشِق، والجمع اليَآيِئُ، وجاء فى الشعر اليَآيِي، وقال:

  * ما فى اليآيِي يُؤْيُؤٌ شَرْوَاهُ⁣^(⁣١) *

[يرنأ]

  اليُرَنَّأُ⁣^(⁣٢) مثل الحِنَّاءِ. قال الشاعر⁣^(⁣٣):

  كأَنَ باليَرَنَّإِ المَعْلُولِ ... مَاءُ دَوَالِى زَرَجُونٍ مِيلِ

(١) الجميح بن الطماح الأسدى، وقيل لنافع بن لقيط الأسدى.

(٢) قوله ما لى بمعنى أى شئ لى؛ وهذا يقوله من تغير حاله عما كان يعهده. ثم استأنف فأخبر عن تغير حاله فقال: من يعمر يبله مر الزمان عليه، والتقليب من حال إلى حال. اه مناوى. والرواية هنا «يفنه» بدل «يبله».

(٣) الأول بالفتح والثانى بالكسر.

(١) الرجز للحسن بن هانئ فى طردياته. وقبله:

(٢) اليرنأ بضم الياء وفتحها مقصورة النون مشددة، واليرناء بالضم والمد.

(٣) هو دكين بن رجاء. وإنشاده فى اللسان:

كأن باليرنا المعلول ... حب الحنى ن شرع نزول

جاد به من قلت الثميل ... ماء دوالي زرجون ميل