وقد زنَى يَزْنِى. والنسبة إلىّ المقصور زِنَوِىٌ، وإلى الممدود زِنَائِىٌّ.

  وزَنَّاهُ تَزْنِيَةً، أى قال له يا زَانِى.

  وتسمّى القردة زَنَّاءَةً.

  وقولهم: هو لِزِنْيَةٍ وزَنْيَةُ: نقيض قولك هو لِرِشْدَةٍ ورَشْدَةٍ.

  والمرأةُ تُزَانِى مُزَانَاةً وزِنَاءً، أى تُبَاغِى.

[زوا]

  الزَّاوِيَةُ: واحدة الزَّوَايَا.

  وزَوَيْتُ⁣^(⁣١) الشئ: جمعتُه وقبضته. وفى الحديث: «زُوِيَتْ لى الأرض فأُرِيتُ مشارقَها ومغاربها». وانْزَوَتْ الجلدة فى النار، أى اجتمعتْ وتَقَبَّضَتْ.

  والزِّىُ: اللباس والهيئة، وأصله زِوْىٌ.

  تقول منه: زَيَّيْتُهُ، والقياس زَوَّيْتُهُ.

  وزَوَى الرجلُ ما بين عينَيه. وقال الأعشى:

  يَزِيدُ يغُضُّ الطرف دونى كأنّما ... زَوَى بين عينيه عَلَىَّ المَحَاجِمُ

  فلا يَنْبَسِطْ مِن بين عينيك ما انْزَوَى ... ولا تَلْقَنِى إلّا وأنفك رَاغِمُ

  وتقول: زَوَى فلان المال عن وارثه زَيًّا.

  وزَوُّ⁣^(⁣٢): اسم جبل بالعراق. قال الأصمعى: زَوُّ المنيّة: ما يحدث من هلاك المنيّة. ويقال: الزَّوُّ القَدَرُ. يقال: قُضِىَ علينا وقُدِّرَ، وحُمَّ، وزُيَ.

  قال الشاعر:

  من ابن مَامَةَ كَعْبٍ ثم عَىَّ به ... زَوُّ المنيّةِ إلَّا حِرَّةً وقَدَى

  الأصمعى: يقال قِدْرٌ زُوَوِيَةٌ وزُوَاوِيَةٌ، مثل عُلَبِطَةٍ وعُلَابِطَةٍ، للعظيمة التى تضمُّ أعضاء الجَزُورِ.

  والزاى: حرف يمدّ ويقصر، ولا يكتب إلّا بياء بعد الألف. تقول: هى زايٌ فزَيِّهَا.

  قال زيد بن ثابت فى قوله تعالى: {كَيْفَ نُنْشِزُها} هى زَاىٌ فَزيِّهَا، أى اقرأه بالزاى.

  أبو عبيد: الزَّوْزَاةُ: مصدر قولك زَوْزَى الرجل يُزَوْزِى، وهو أن ينصب ظهرَه ويسرعَ ويقارب الخطو. قال: ويقال زَوْزَيْتُ به، إذا طردته.

  والزَّوُّ: القرينان. يقال: جاء فلان زَوًّا، إذا جاء هو وصاحبه.

[زها]

  الزَّهْوُ: البُسر الملوّن. يقال: إذا ظهرت

(١) وزَوَى الشئَ يَزْوِيِه زَيًّا وزُوِيًّا: نحّاه فانزَوَى. وسِرَّهُ عنه: طواه. والشئ: جمعه وقبضه. والزَاوِيَةُ من البيت: ركنه.

(٢) راجع التكملة، وتهذيب الصحاح تحقيق عبد السلام هارون وأحمد عطار.