بالكلام، أى انبعث. وفى المثل: «مُخْرَنْبِقٌ لِيَنْبَاعَ⁣^(⁣١)»، أى ساكتٌ لِيَنْبَعِثَ، ومطرِقٌ لينثَالَ.

  والنَّبْعُ: شجرٌ تُتَّخَذُ منه القسىّ. قال الشماخ:

  * شَرَائِجُ النَّبْعِ بَرَاهَا القَوَّاسْ*

  الواحدة: نَبْعَةٌ، وتُتَّخَذُ من أغصانها السهام.

  قال دُريد بن الصمَّة:

  وأَصْفَرَ من قِدَاحِ النَّبْعِ فَرْعٍ ... به عَلَمَانِ من عَقَبٍ وضَرْسِ

  يقول: إنه بُرِىَ من فَرع الغصن ليس بِفِلْقٍ.

  ويُنَابِعُ: موضعٌ. ويَنْبُعُ: بلدٌ.

  والنَّبَّاعَةُ: الاستُ. يقال: كذبتْ نَبَّاعَتُكَ، إذا رَدَم. وبالغين المعجمة أيضاً.

[نجع]

  نَجَعَ الطعامُ يَنْجَعُ ويَنجِعُ نُجُوعاً، أى هَنَأَ آكِلَه.

  وماءٌ نَجُوعٌ، كما يقال نميرٌ. ونَجُوعُ الصبىّ هو اللبن. وقال ابن السكيت: النَّجُوعُ: المديدُ.

  وقد نَجَعْتُ البعير. قال: ونَجَعَ فى الدابة العلفُ، ولا يقال أَنْجَعَ. وقد نَجَعَ فيه الخطابُ، والوعظُ، والدواءُ، أى دخل وأثَّر.

  والنُّجْعَةُ بالضم: طلبُ الكلأِ فى موضعه. تقول منه: انْتَجَعْتُ فلاناً، إذا أتيتَه تطلب معروفه.

  والمُنْتَجَعُ: المنزلُ فى طلب الكلأ. وهؤلاء قوم نَاجِعَةٌ ومُنْتَجِعُونَ. وقد نَجَعُوا يَنْجَعُونَ فى معنى انْتَجَعُوا يَنْتَجِعُونَ، عن يعقوب.

  والنَّجِيعُ: خَبَطٌ يُضْرَبُ بالدقيق وبالماء، يُوجَرُهُ البعيرُ.

  والنَّجِيعُ من الدم: ما كان إلى السواد. وقال الأصمعى: هو دمُ الجوفِ خاصةً⁣^(⁣١).

[نخع]

  النُّخَاعَةُ بالضم: النُخَامَةُ.

  وتَنَخَّعَ فلان، أى رمى بنُخَاعَتِهِ.

  وانْتَخَعَ فلان عن أرضه، أى بَعُدَ عنها.

  قال الكسائى: من العرب من يقول قطعتُ نُخَاعَهُ ونِخَاعَهُ. وناسٌ من أهل الحجاز يقولون: هو مقطوع النُّخَاعِ بالضم، وهو الخيط الأبيض الذى فى جوف الفَقَارِ.

  والمَنْخَعُ: مفصِلُ الفَهْقَةِ بين العنُق والرأس من باطن. يقال: ذبحه فَنَخَعَهُ نَخْعاً، أى جاوز منتهى الذبح إلى النُّخَاعِ.

(١) ويروى: «لِيَنْبَاقَ» عن القاموس.

(١) والنجيع: ما نجع فى البدن من طعام أو شراب.

وأنشد لمسعود أخى ذى الرمة:

وقد علمت أسماء أم حديثها ... تجميع كما ماء المساء تجيع

كذا فى نسخة بالأصل.