[عسبر]

  العِسْبَارَةُ⁣^(⁣١): ولد الضبُع من الذئب، الذكر والأنثى فيه سواء. قال الكميت:

  وتجمَّع المتفرقُو ... نَ من الفَرَاعِلِ والعَسَابِرْ

  والفُرْعُلُ: ولد الضَبُع من الضِبعان.

[عسجر]

  العَيْسَجُورُ من النُوق: الصُلْبة.

[عسكر]

  العَسْكَرُ: الجيش.

  والعَسْكَرَان: عَرَفةُ ومِنًى.

  والعَسْكَرَةُ: الشِدَّة. قال طَرَفة:

  * ظلَّ فى عَسْكَرةٍ من حُبِّهَا⁣^(⁣٢) *

  وعَسْكَرَ الرجلُ فهو مُعَسْكِرٌ.

  والمُعَسْكَرُ بفتح الكاف: الموضع.

[عشر]

  عَشَرَةُ رجال وعَشْرُ نسوة. قال ابن السكِّيت: ومن العرب من يسكِّن العين فيقول: أَحَدَ عْشَرَ، وكذلك إلى تِسْعَةَ عْشَرَ، إلَّا اثنَىْ عَشَرَ فإنَّ العين لا تسكَّن لسكون الألف والياء.

  وقال الأخفش: إنما سكنوا العين لمَّا طال الاسم وكثُرَتْ حركاته.

  وتقول: إحدى عَشِرَةَ امرأةً، بكسر الشين. وإن شئت سَكَّنْتَ إلى تِسْعَ عَشْرَةَ.

  والكسر لأهل نجد، والتسكين لأهل الحجاز.

  وللمذكَّر أَحَدَ عَشَرَ لا غير.

  وعِشْرُونَ: اسمٌ موضوع لهذا العدد، وليس بجمع لعشرة، لأنه لا دليل على ذلك، فإذا أضفْتَ أسقطت النون، قلت: هذه عِشْرُوكَ وعِشْرِيَ، تقلب الواو ياءً للتى بعدها فتُدغم.

  والعُشرُ: الجزء من أجزاء العَشَرَةِ، وكذلك العَشِيرُ. وجمع العَشِيرِ أَعْشِرَاءُ، مثل نصيب وأنصباء. وفى الحديث: «تسعة أَعْشِرَاءِ الرِزقِ فى التجارة». ومِعْشَارُ الشئ: عُشْرُهُ. ولا يقولون هذا فى شئٍ سوى العُشْرِ.

  وعَشَرْتُ القومَ أَعْشُرُهُم، بالضم، عُشْراً مضمومة، إذا أخذتَ منهم عُشْرَ أموالهم.

  ومنه العَاشِرُ والعَشَّارُ.

  وعشرت القوم أَعْشِرُهُمْ بالكسر عَشْراً بالفتح، أى صِرتُ عَاشِرَهُمْ.

  والعِشْرُ بالكسر: ما بين الوِردَين، وهو ثمانية أيام، لأنها ترد اليومَ العَاشِرَ. وكذلك الأَظماءُ كلُّها بالكسر. وليس لها بعد العِشْرِ اسمٌ

(١) وكذا العسبار.

(٢) عجزه:

ونأت شحط مزار المدكر