والمِسْردُ: ما يُخْرَزَ به، وكذلك السِّرَادُ. والخَرْزُ مَسْرُودٌ ومُسَرَّدٌ، وكذلك الدرعُ مَسْرُودَةٌ ومُسَرَّدَةٌ. وقد قيل: سَرْدُهَا: نسجُها.

  وهو تداخُل الْحَلَقِ بعضِها فى بعض. ويقال: السَّرْدُ: الثَّقْبُ. والمَسْرُودةُ: الدرعُ المثقوبة.

  والسَّرْدُ: اسمٌ جامعٌ للدروعِ وسائر الحَلَقِ.

  وفلانٌ يَسْرُدُ الحديث سَرْداً، إذا كان جيِّد السياقِ له. وَسَرَدْتُ الصومَ، أى تابعْتُه.

  وقيل لأعرابى: أتعرف الأشهر الحُرُمَ؟ فقال: نعمْ، ثلاثةٌ سَرْدٌ، وواحدٌ فردٌ. فالسَّرْدُ: ذو القَعْدة وذو الحِجة والمحرَّم، والفردُ رجبٌ.

  والسَّرَنْدَى: الشديدُ، والأنثى سَرَنْدَاةٌ.

  والمُسْرَنْدِى: الذى يعلُوك ويغلبك.

  قال الراجز:

  قد جعل النعاسُ يَغْرَنْدِينِى ... أَطْرَدُهُ عنى ويَسْرَنْدِينِى

  واسْرَنْدَاهُ، أى اعتلاه. والاسْرِنْدَاءُ والاعْرِنْدَاءُ واحدٌ، والياء للإلحاق بافْعَنْلَلَ.

[سرمد]

  السَّرْمَدُ: الدائم.

[سرهد]

  سَرْهَدْتُ الصبىَ سَرْهَدَةً، أى أحسنْت غِذاءه.

  وربَّما قيل لشحم السَنام سَرْهَدٌ. وسَنَامٌ مُسَرْهَدٌ، أى سمين.

[سعد]

  السَّعْدُ: اليُمْنُ. تقول: سَعَدَ يومنا، بالفتح يَسْعَدُ سُعُوداً.

  والسُّعُودَةُ: خلافُ النُحوسةِ.

  واسْتَسْعَدَ الرجل برؤية فلانٍ، أى عدّه سَعْداً⁣^(⁣١).

  والسَّعَادَةُ: خلافُ الشَقاوةِ. تقول منه: سَعِدَ الرجل بالكسر، فهو سَعِيدٌ، مثل سَلِمَ فهو سَلِيمٌ. وسُعِدَ بالضم فهو مَسْعُودٌ. وقرأ الكسائى: {وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا}.

  وأَسْعَدَهُ الله فهو مَسْعُودٌ، ويقال مُسْعَدٌ، كأنَّهم استغَنوا عنه بِمَسْعُودٍ.

  والإسعادُ: الإعانةُ. والمُسَاعَدَةُ: المعاونةُ.

  وقولهم: لَبَّيْكَ وسَعْدَيْكَ، أى إسْعَاداً لك بعد إسْعَادٍ.

  وسُعُودُ النجومِ عشرةٌ: أربعةٌ منها فى برج الجَدى والدلْو يَنْزِلها القمر، وهى سَعْدٌ الذابحِ، وسعدُ بُلَعَ، وسعدُ الْأَخْبِيَةِ، وسعدُ السُّعُودِ، وهو كوكبٌ منفردٌ نَيِّرٌ. وأما الستَّة التى ليست من المنازل فسَعْدُ نَاشِرَةَ، وسَعْدُ المَلِك، وسَعْدُ

(١) فى المختار: «عَدَّهُ سَعِيداً».